اِسْتِثْنَاء مُنْقَطِع , كَأَنَّهُ قَالَ : لَكِنْ الَّذِينَ صَدَّقُوا بِشَهَادَةِ أَنْ لَا إِلَه إِلَّا اللَّه وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُول اللَّه , وَعَمِلُوا الصَّالِحَات , أَيْ أَدَّوْا الْفَرَائِض الْمَفْرُوضَة عَلَيْهِمْ.
" لَهُمْ أَجْر " أَيْ ثَوَاب " غَيْر مَمْنُون " أَيْ غَيْر مَنْقُوص وَلَا مَقْطُوع ; يُقَال : مَنَنْت الْحَبْل : إِذَا قَطَعْته . وَقَدْ تَقَدَّمَ . " لَهُمْ أَجْر غَيْر مَمْنُون " سَأَلَ نَافِع بْن الْأَزْرَق اِبْن عَبَّاس عَنْ قَوْله : فَقَالَ : غَيْر مَقْطُوع . فَقَالَ : هَلْ تَعْرِف ذَلِكَ الْعَرَب ؟ قَالَ : نَعَمْ قَدْ عَرَفَهُ أَخُو يَشْكُر حَيْثُ يَقُول : فَتَرَى خَلْفهنَّ مِنْ سُرْعَة الرَّجْ عِ مَنِينًا كَأَنَّهُ أَهْبَاء قَالَ الْمُبَرِّد : الْمَنِين : الْغُبَار ; لِأَنَّهَا تَقْطَعهُ وَرَاءَهَا . وَكُلّ ضَعِيف مَنِين وَمَمْنُون . وَقِيلَ : " غَيْر مَمْنُون " لَا يُمَنَّ عَلَيْهِمْ بِهِ . وَذَكَرَ نَاس مِنْ أَهْل الْعِلْم أَنَّ قَوْله : " إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَات " لَيْسَ اِسْتِئْنَاء , وَإِنَّمَا هُوَ بِمَعْنَى الْوَاو , كَأَنَّهُ قَالَ : وَاَلَّذِينَ آمَنُوا . وَقَدْ مَضَى فِي " الْبَقَرَة " الْقَوْل فِيهِ وَالْحَمْد لِلَّهِ . تَمَّتْ سُورَة الِانْشِقَاق .
