أَيْ يَشْرَب مِنْهَا أَهْل جَنَّة عَدْن , وَهُمْ أَفَاضِل أَهْل الْجَنَّة صِرْفًا , وَهِيَ لِغَيْرِهِمْ مِزَاج . وَ " عَيْنًا " نَصْب عَلَى الْمَدْح . وَقَالَ الزَّجَّاج : نَصْب عَلَى الْحَال مِنْ تَسْنِيم , وَتَسْنِيم مَعْرِفَة , لَيْسَ يُعْرَف لَهُ اِشْتِقَاق , وَإِنْ جَعَلْته مَصْدَرًا مُشْتَقًّا مِنْ السَّنَام فَـ " عَيْنًا " نَصْب ; لِأَنَّهُ مَفْعُول بِهِ ; كَقَوْلِهِ تَعَالَى : " أَوْ إِطْعَام فِي يَوْم ذِي مَسْغَبَة . يَتِيمًا " [ الْبَلَد : 14 - 15 ] وَهَذَا قَوْل الْفَرَّاء إِنَّهُ مَنْصُوب بِتَسْنِيمٍ . وَعِنْد الْأَخْفَش بِـ " يُسْقَوْنَ " أَيْ يُسْقَوْنَ عَيْنًا أَوْ مِنْ عَيْن . وَعِنْد الْمُبَرِّد بِإِضْمَارِ أَعْنِي عَلَى الْمَدْح .