أَيْ مِثْل مَا فَعَلْنَاهُ بِمَنْ تَقَدَّمَ نَفْعَل بِمُشْرِكِي قُرَيْش إِمَّا بِالسَّيْفِ , وَإِمَّا بِالْهَلَاكِ . وَقَرَأَ الْعَامَّة " ثُمَّ نُتْبِعهُمْ " بِالرَّفْعِ عَلَى الِاسْتِئْنَاف , وَقَرَأَ الْأَعْرَج " نُتْبِعْهُمْ " بِالْجَزْمِ عَطْفًا عَلَى " نُهْلِك الْأَوَّلِينَ " كَمَا تَقُول : أَلَمْ تَزُرْنِي ثُمَّ أُكْرِمْك . وَالْمُرَاد أَنَّهُ أَهْلَكَ قَوْمًا بَعْد قَوْم عَلَى اِخْتِلَاف أَوْقَات الْمُرْسَلِينَ . ثُمَّ اِسْتَأْنَفَ بِقَوْلِهِ : " كَذَلِكَ نَفْعَل بِالْمُجْرِمِينَ " يُرِيد مَنْ يُهْلَك فِيمَا بَعْد . وَيَجُوز أَنْ يَكُون الْإِسْكَان تَخْفِيفًا مِنْ " نَتَّبِعهُمْ " لِتُوَالِي الْحَرَكَات . وَرُوِيَ عَنْهُ الْإِسْكَان لِلتَّخْفِيفِ . وَفِي قِرَاءَة اِبْن مَسْعُود " ثُمَّ سَنُتْبِعُهُمْ " وَالْكَاف مِنْ " كَذَلِكَ " فِي مَوْضِع نَصْب , أَيْ مِثْل ذَلِكَ الْهَلَاك نَفْعَلهُ بِكُلِّ مُشْرِك . ثُمَّ قِيلَ : مَعْنَاهُ التَّهْوِيل لِهَلَاكِهِمْ فِي الدُّنْيَا اِعْتِبَارًا . وَقِيلَ : هُوَ إِخْبَار بِعَذَابِهِمْ فِي الْآخِرَة .