Muslim Library

تفسير الطبري - سورة القيامة - الآية 29

خيارات حفظ الصفحة والطباعة

حفظ الصفحة بصيغة ووردحفظ الصفحة بصيغة النوت باد أو بملف نصيحفظ الصفحة بصيغة htmlطباعة الصفحة
Facebook Twitter Pinterest Reddit Linkedin Tumblr Email
وَالْتَفَّتِ السَّاقُ بِالسَّاقِ (29) (القيامة) mp3
وَقَوْله : { وَالْتَفَّتِ السَّاق بِالسَّاقِ } اخْتَلَفَ أَهْل التَّأْوِيل فِي تَأْوِيل ذَلِكَ , فَقَالَ بَعْضهمْ : مَعْنَى ذَلِكَ : وَالْتَفَّتِ شِدَّة أَمْر الدُّنْيَا بِشِدَّةِ أَمْر الْآخِرَة. ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ : 27653 - حَدَّثَنَا أَبُو هِشَام الرِّفَاعِيّ , قَالَ : ثنا مُعَاذ بْن هِشَام , قَالَ : ثني أَبِي , عَنْ عَمْرو بْن مَالِك , عَنْ أَبِي الْجَوْزَاء عَنِ ابْن عَبَّاس { وَالْتَفَّتِ السَّاق } قَالَ : الدُّنْيَا مِنَ الْآخِرَة شِدَّة * - حَدَّثَنِي عَلِيّ , قَالَ : ثنا أَبُو صَالِح , قَالَ : ثني مُعَاوِيَة , عَنْ عَلِيّ , عَنِ ابْن عَبَّاس قَوْله : { وَالْتَفَّتِ السَّاق بِالسَّاقِ } يَقُول : آخِر يَوْم مِنْ الدُّنْيَا , وَأَوَّل يَوْم مِنَ الْآخِرَة , فَتَلْتَقِي الشِّدَّة بِالشِّدَّةِ , إِلَّا مَنْ رَحِمَ اللَّه . * - حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن سَعْد , قَالَ : ثني أَبِي , قَالَ : ثني عَمِّي , قَالَ : ثني أَبِي , عَنْ أَبِيهِ , عَنِ ابْن عَبَّاس قَوْله { وَالْتَفَّتِ السَّاق بِالسَّاقِ } يَقُول : وَالْتَفَّتِ الدُّنْيَا بِالْآخِرَةِ , وَذَلِكَ سَاق الدُّنْيَا وَالْآخِرَة , أَلَمْ تَسْمَع أَنَّهُ يَقُول : { إِلَى رَبّك يَوْمئِذٍ الْمَسَاق }. 27654 - حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن عَمْرو , قَالَ : ثنا أَبُو عَاصِم , قَالَ : ثنا عِيسَى ; وَحَدَّثَنَا الْحَارِث , قَالَ : ثنا الْحَسَن قَالَ : ثنا وَرْقَاء , جَمِيعًا عَنِ ابْن أَبِي نَجِيح , عَنْ مُجَاهِد قَوْله : { وَالْتَفَّتِ السَّاق بِالسَّاقِ } قَالَ : الْتَفَّتْ أَمْر الدُّنْيَا بِأَمْرِ الْآخِرَة عِنْد الْمَوْت . * - حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْب وَأَبُو هِشَام , قَالَا : ثنا وَكِيع , عَنْ سُفْيَان , عَنْ رَجُل , عَنْ مُجَاهِد , قَالَ : آخِر يَوْم مِنْ الدُّنْيَا , وَأَوَّل يَوْم مِنَ الْآخِرَة. 27655 - حَدَّثَنَا بِشْر , قَالَ : ثنا يَزِيد , قَالَ : ثنا سَعِيد , عَنْ . قَتَادَة { وَالْتَفَّتِ السَّاق بِالسَّاقِ } قَالَ : قَالَ الْحَسَن : سَاق الدُّنْيَا بِالْآخِرَةِ . * - حَدَّثَنَا ابْن حُمَيْد , قَالَ : ثنا مِهْرَان , عَنْ سُفْيَان , عَنِ ابْن مُجَاهِد , قَالَ : هُوَ أَمْر الدُّنْيَا وَالْآخِرَة عِنْد الْمَوْت . 27656 - حَدَّثَنِي عَلِيّ بْن الْحُسَيْن , قَالَ : ثنا يَحْيَى بْن يَمَان , عَنْ أَبِي سِنَان الشَّيْبَانِيّ , عَنْ ثَابِت , عَنْ الضَّحَّاك فِي قَوْله : { وَالْتَفَّتِ السَّاق بِالسَّاقِ } قَالَ : أَهْل الدُّنْيَا يُجَهِّزُونَ الْجَسَد , وَأَهْل الْآخِرَة يُجَهِّزُونَ الرُّوح. * - حَدَّثَنَا أَبُو هِشَام , قَالَ : ثنا وَكِيع , عَنْ سُفْيَان , عَنْ أَبِي سِنَان , عَنِ الضَّحَّاك , مِثْله * -حَدَّثَنَا ابْن حُمَيْد , قَالَ : ثنا مِهْرَان , عَنْ سُفْيَان , عَنِ الضَّحَّاك , قَالَ : اجْتَمَعَ عَلَيْهِ أَمْرَانِ : النَّاس يُجَهِّزُونَ جَسَده , وَالْمَلَائِكَة يُجَهِّزُونَ رُوحه . 27657 - حَدَّثَنَا أَبُو هِشَام , قَالَ : ثنا الْمُحَارِبِيّ , عَنْ جُوَيْبِر , عَنِ الضَّحَّاك , قَالَ : سَاق الدُّنْيَا بِسَاقِ الْآخِرَة . 27658 -حَدَّثَنَا أَبُو هِشَام , قَالَ : ثنا جَعْفَر بْن عَوْن , عَنْ أَبِي جَعْفَر , عَنِ الرَّبِيع مِثْله ; وَزَادَ : وَيُقَال : الْتِفَافهمَا عِنْد الْمَوْت . 27659 - حَدَّثَنَا أَبُو هِشَام , قَالَ : ثنا ابْن يَمَان , عَنْ فُضَيْل بْن مَرْزُوق , عَنْ عَطِيَّة قَالَ : الدُّنْيَا وَالْآخِرَة . 27660 - حَدَّثَنَا ابْن يَمَان , عَنْ عَبْد الْوَهَّاب بْن مُجَاهِد , عَنْ أَبِيهِ , قَالَ : أَمْر الدُّنْيَا بِأَمْرِ الْآخِرَة . * - حَدَّثَنَا ابْن عَبْد الْأَعْلَى , قَالَ : ثنا ابْن ثَوْر , عَنْ مَعْمَر , عَنْ قَتَادَة { وَالْتَفَّتِ السَّاق بِالسَّاقِ } قَالَ : أَمْر الدُّنْيَا بِأَمْرِ الْآخِرَة . * - حَدَّثَنَا ابْن عَبْد الْأَعْلَى , قَالَ : ثنا ابْن ثَوْر , عَنْ مَعْمَر , عَنْ قَتَادَة { وَالْتَفَّتِ السَّاق بِالسَّاقِ } قَالَ : الشِّدَّة بِالشِّدَّةِ , سَاق الدُّنْيَا بِسَاقِ الْآخِرَة. 27661 - حَدَّثَنَا ابْن الْمُثَنَّى , قَالَ : ثنا مُحَمَّد بْن جَعْفَر , قَالَ : ثنا شُعْبَة , قَالَ : سَأَلْت إِسْمَاعِيل بْن أَبِي خَالِد , فَقَالَ : عَمَل الدُّنْيَا بِعَمَلِ الْآخِرَة . * -حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْب , قَالَ : ثنا وَكِيع , عَنْ سَلَمَة , عَنِ الضَّحَّاك , قَالَ : هُمَا الدُّنْيَا وَالْآخِرَة . 27662 -حَدَّثَنِي يُونُس , قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْن وَهْب , قَالَ : قَالَ ابْن زَيْد , فِي قَوْله : { وَالْتَفَّتِ السَّاق بِالسَّاقِ } قَالَ : الْعُلَمَاء يَقُولُونَ فِيهِ قَوْلَيْنِ : مِنْهُمْ مَنْ يَقُول : سَاق الْآخِرَة بِسَاقِ الدُّنْيَا , وَقَالَ آخَرُونَ : قَلَّ مَيِّت يَمُوت إِلَّا الْتَفَّتْ إِحْدَى سَاقَيْهِ بِالْأُخْرَى. قَالَ ابْن زَيْد : غَيْر أَنَّا لَا نَشُكّ أَنَّهَا سَاق الْآخِرَة , وَقَرَأَ : { إِلَى رَبّك يَوْمئِذٍ الْمَسَاق } قَالَ : لَمَّا الْتَفَّتِ الْآخِرَة بِالدُّنْيَا , كَانَ الْمَسَاق إِلَى اللَّه , قَالَ : وَهُوَ أَكْثَر قَوْل مَنْ يَقُول ذَلِكَ . وَقَالَ آخَرُونَ : بَلْ مَعْنَى ذَلِكَ : الْتَفَّتْ سَاقَا الْمَيِّت إِذَا لُفَّتَا فِي الْكَفَن . ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ : 27663 -حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْب , قَالَ : ثنا ابْن يَمَان , قَالَ : ثنا بَشِير بْن الْمُهَاجِر , عَنِ الْحَسَن , فِي قَوْله : { وَالْتَفَّتِ السَّاق بِالسَّاقِ } قَالَ : لَفّهمَا فِي الْكَفَن . * - حَدَّثَنَا أَبُو هِشَام , قَالَ : ثنا وَكِيع وَابْن الْيَمَان , عَنْ بَشِير بْن الْمُهَاجِر , عَنْ الْحَسَن , قَالَ : هُمَا سَاقَاك إِذَا الْتَفَّتَا فِي الْكَفَن . * - حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْب , قَالَ : حَدَّثَنَا وَكِيع عَنْ بَشِير بْن الْمُهَاجِر , عَنِ الْحَسَن , مِثْله . وَقَالَ آخَرُونَ : بَلْ مَعْنَى ذَلِكَ : الْتِفَاف سَاقَيْ الْمَيِّت عِنْد الْمَوْت . ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ : 27664 - حَدَّثَنَا حُمَيْد بْن مَسْعَدَة , قَالَ ثنا بِشْر بْن الْمُفَضَّل , قَالَ : ثنا دَاوُد , عَنْ عَامِر { وَالْتَفَّتِ السَّاق بِالسَّاقِ } قَالَ : سَاقَا الْمَيِّت . * - حَدَّثَنَا ابْن الْمُثَنَّى , قَالَ : ثنا عَبْد الْوَهَّاب وَعَبْد الْأَعْلَى , قَالَا : ثنا دَاوُد , عَنْ عَامِر قَالَ : الْتَفَّتْ سَاقَاهُ عِنْد الْمَوْت . 27665 - حَدَّثَنَا ابْن الْمُثَنَّى , قَالَ : ثني ابْن أَبَى عَدِيّ , عَنْ دَاوُد , عَنْ الشَّعْبِيّ مِثْله * -حَدَّثَنِي إِسْحَاق بْن شَاهِين , قَالَ : ثنا خَالِد , عَنْ دَاوُد , عَنْ عَامِر , بِنَحْوِهِ . 27666 - حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْب وَأَبُو هِشَام قَالَا : ثنا وَكِيع , عَنْ سُفْيَان , عَنْ حُصَيْن عَنْ أَبِي مَالِك { وَالْتَفَّتِ السَّاق بِالسَّاقِ } قَالَ : عِنْد الْمَوْت . * - حَدَّثَنَا أَبُو هِشَام , قَالَ : ثنا عُبَيْد اللَّه , عَنْ إِسْرَائِيل , عَنْ السُّدِّيّ , عَنْ أَبِي مَالِك , قَالَ : الْتَفَّتْ سَاقَاك عِنْد الْمَوْت . 27667 -حَدَّثَنِي يَعْقُوب , قَالَ : ثنا ابْن عُلَيَّة , عَنْ أَبِي رَجَاء , عَنِ الْحَسَن , فِي قَوْله : { وَالْتَفَّتِ السَّاق بِالسَّاقِ } لَفَّهُمَا أَمْر اللَّه . * - حَدَّثَنَا ابْن عَبْد الْأَعْلَى , قَالَ : ثنا ابْن ثَوْر , عَنْ مَعْمَر قَالَ : قَالَ الْحَسَن : سَاقَا ابْن آدَم عِنْد الْمَوْت . * - حَدَّثَنَا ابْن حُمَيْد , قَالَ : ثنا مِهْرَان , عَنْ سُفْيَان , عَنْ إِسْمَاعِيل السُّدِّيّ عَنْ أَبِي مَالِك { وَالْتَفَّتِ السَّاق بِالسَّاقِ } قَالَ : هُمَا سَاقَاهُ إِذَا ضُمَّتْ إِحْدَاهُمَا بِالْأُخْرَى . 27668 -حَدَّثَنَا ابْن بَشَّار وَابْن الْمُثَنَّى , قَالَا : ثنا مُحَمَّد بْن جَعْفَر , قَالَ : ثنا شُعْبَة عَنْ قَتَادَة { وَالْتَفَّتِ السَّاق بِالسَّاقِ } قَالَ قَتَادَة : أَمَا رَأَيْته إِذَا ضَرَبَ بِرِجْلِهِ رِجْله الْأُخْرَى. 27669 - حَدَّثَنَا بِشْر , قَالَ : ثنا يَزِيد , قَالَ : ثنا سَعِيد , عَنْ قَتَادَة { وَالْتَفَّتِ السَّاق بِالسَّاقِ } مَاتَتْ رِجْلَاهُ فَلَا يَحْمِلَانِهِ إِلَى شَيْء , فَقَدْ كَانَ عَلَيْهِمَا جَوَّالًا . * - حَدَّثَنَا ابْن بَشَّار , قَالَ : ثنا عَبْد الرَّحْمَن , قَالَ : ثنا سُفْيَان , عَنْ السُّدِّيّ , عَنْ أَبِي مَالِك { وَالْتَفَّتِ السَّاق بِالسَّاقِ } قَالَ : سَاقَاهُ عِنْد الْمَوْت. وَقَالَ آخَرُونَ : عُنِيَ بِذَلِكَ يُبْسهمَا عِنْد الْمَوْت . ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ : 27670 - حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْب , قَالَ : ثنا ابْن يَمَان , عَنْ سُفْيَان , عَنْ السُّدِّيّ , عَنْ أَبِي مَالِك { وَالْتَفَّتِ السَّاق بِالسَّاقِ } قَالَ : يُبْسهمَا عِنْد الْمَوْت . 27671 -حَدَّثَنَا أَبُو هِشَام , قَالَ : ثنا ابْن يَمَان , عَنْ سُفْيَان , عَنْ السُّدِّيّ , مِثْله. وَقَالَ آخَرُونَ : مَعْنَى ذَلِكَ : وَالْتَفَّ أَمْر بِأَمْرٍ . ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ : 27672 - حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْب وَأَبُو هِشَام قَالَا : ثنا وَكِيع , قَالَ : ثنا ابْن أَبِي خَالِد , عَنْ أَبِي عِيسَى { وَالْتَفَّتِ السَّاق بِالسَّاقِ } قَالَ : الْأَمْر بِالْأَمْرِ . وَقَالَ آخَرُونَ : بَلْ عُنِيَ بِذَلِكَ : وَالْتَفَّتِ بَلَاء بِبَلَاءٍ . ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ : 27673 - حَدَّثَنَا أَبُو هِشَام , قَالَ : ثنا عُبَيْد اللَّه , قَالَ : ثنا إِسْرَائِيل , عَنْ أَبِي يَحْيَى عَنْ مُجَاهِد , قَالَ : بَلَاء بِبَلَاءٍ , وَأَوْلَى الْأَقْوَال فِي ذَلِكَ بِالصِّحَّةِ عِنْدِي قَوْل مَنْ قَالَ : مَعْنَى ذَلِكَ وَالْتَفَّتِ سَاق الدُّنْيَا بِسَاقِ الْآخِرَة , وَذَلِكَ شِدَّة كَرْب الْمَوْت بِشِدَّةِ هَوْل الْمَطْلَع ; وَالَّذِي يَدُلّ عَلَى أَنَّ ذَلِكَ تَأْوِيله , قَوْله : { إِلَى رَبّك يَوْمئِذٍ الْمَسَاق } وَالْعَرَب تَقُول لِكُلِّ أَمْر اشْتَدَّ : قَدْ شَمَّرَ عَنْ سَاقه , وَكَشَفَ عَنْ سَاقه ; وَمِنْهُ قَوْل الشَّاعِر : إِذَا شَمَّرَتْ لَك عَنْ سَاقهَا فَرِنْهَا رَبِيع وَلَا تَسْأَم عَنَى بِقَوْلِهِ : { الْتَفَّتْ السَّاق بِالسَّاقِ } الْتَصَقَتْ إِحْدَى الشِّدَّتَيْنِ بِالْأُخْرَى , كَمَا يُقَال لِلْمَرْأَةِ إِذَا الْتَصَقَتْ إِحْدَى فَخِذَيْهَا بِالْأُخْرَى : لَفَّاء .
none
Facebook Twitter Pinterest Reddit Linkedin Tumblr Email

كتب عشوائيه

  • الأمن في حياة الناس وأهميته في الإسلام

    الأمن في حياة الناس : يتكون هذا البحث من خمسة مباحث وخاتمة: المبحث الأول: الأمن في الكتاب والسنة. المبحث الثاني: مفهوم الأمن في المجتمع المسلم. المبحث الثالث: تطبيق الشريعة والأمن الشامل. المبحث الرابع: أمن غير المسلم في الدولة الإسلامية. المبحث الخامس: الأمن في المملكة العربية السعودية. الخاتمة: في أهم ما يحقق الأمن للمجتمع المسلم.

    الناشر: موقع الإسلام http://www.al-islam.com

    المصدر: http://www.islamhouse.com/p/144881

    التحميل:

  • الإبانة عن أسباب الإعانة على صلاة الفجر وقيام الليل

    الإبانة عن أسباب الإعانة على صلاة الفجر وقيام الليل: رسالةٌ تناولت فيها المؤلفة المحاور التالية: تهاوُن الناسِ في صلاة الفجر، والترغيب في حضور الفجر جماعةً والترهيب من تركها، وفضل قيام الليل، وما يعودُ على المسلم من قيام الليل في الدنيا والآخرة، والأسباب المعينة على قيام الليل، والترهيب من ترك قيام الليل، وما جاء عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في قيام الليل، وبعض الآثارِ عن السَّلفِ الصّالح في قيام الليل.

    الناشر: دار ابن خزيمة - موقع الكتيبات الإسلامية http://www.ktibat.com

    المصدر: http://www.islamhouse.com/p/314989

    التحميل:

  • المجتبى في تخريج قراءة أبي عُمر الدوري

    المجتبى في تخريج قراءة أبي عُمر الدوري: قال المُصنِّف - رحمه الله -: «لما أُسنِد إليَّ تدريس (تخريج القراءات) بكلية الآداب قسم اللغة العربية - جامعة الخرطوم .. أردتُ أن أعدّ بحثًا أُضمِّنه تخريج قراءة أبي عمر الدُّوريِّ (ت 246 هـ) عن أبي عمروٍ البصريِّ (ت 154 هـ) نظرًا لشُهرة هذه القراءة بين أهل السودان، وسمَّيتُه «المُجتبى» في تخريج قراءة أبي عُمر الدُّوريِّ. أما منهج هذا البحث فقد قسمتُه إلى بابين: الأول: الأصول: وهي كل قاعدةٍ كليةٍ مُطّردة في جميع القرآن الكريم. والثاني: الفرش: وهي كل كلمةٍ خاصَّةٍ بالسورة التي تُذكر ولا تتعدَّاها إلى غيرها إلا بالنصِّ عليها. وقد توخَّيتُ في بحثي هذا سُهلوةَ العبارة، وجَزالَة التركيب، بعيدًا عن التطويلِ المُمِلِّ أو التقصيرِ المُخِلِّ».

    الناشر: موقع الدكتور محمد محيسن http://www.mehesen.com

    المصدر: http://www.islamhouse.com/p/384404

    التحميل:

  • المسائل المهمة في الأذان والإقامة

    المسائل المهمة في الأذان والإقامة: قال المؤلف - حفظه الله - في مقدمة كتابه: «فهذه جملةٌ من المسائل والأحكام المهمة المتعلقة بالأذان، جمعتها للحاجة إليها، وافتقار كثير ممن تولَّى تلك العبادة الجليلة إلى معرفتها، عُنيت فيها بالدليل، ودرت معه أينما دار، والأصل فيما أذكره مِن أدلةٍ مِنَ السنة والأثر الصحة، وما خالف ذلك بيَّنتُه، وإلا فهو على أصله».

    الناشر: شبكة الألوكة http://www.alukah.net

    المصدر: http://www.islamhouse.com/p/316725

    التحميل:

  • هل المسلم ملزم باتباع مذهب معين من المذاهب الأربعة؟

    هل المسلم ملزم باتباع مذهب معين من المذاهب الأربعة ؟: هذه الرسالة من أنفس ما كُتِبَ عن الإجتهاد والتقليد، وسبب تأليفها هو ما ذكره المؤلف ـ رحمه الله تعالى ـ في مقدّمتها قائلاً: إنه كان ورد علي ّ سؤال من مسلمي اليابان من بلدة ( طوكيو ) و ( أوزاكا ) في الشرق الأقصى؛ حاصله: ما حقيقة دين الإسلام؟ ثم ما معنى المذهب؟ وهل يلزم على من تشرف بدين الإسلام أن يتمذهب على أحد المذاهب الأربعة؟ أي أن يكون مالكيا أو حنفيا, أو شافعيا, أو حنبليا, أو غيرها أو لا يلزم؟ لأنه قد وقع اختلاف عظيم ونزاع وخيم حينما أراد عدة أنفار من متنوّري الأفكار من رجال اليابان أن يدخلوا في دين الإسلام ويتشرفوا بشرف الإيمان فعرضوا ذلك على جمعية المسلمين الكائنة في طوكيو فقال جمع من أهل الهند ينبغي أن يختاروا مذهب الإمام أبي حنيفة لأنه سراج الأمة، وقال جمع من أهل أندونيسيا يلزم ان يكون شافعيا. فلما سمع اليابانيون كلامهم تعجبوا وتحيروا فيما قصدوا وصارت مسألة المذاهب سدا في سبيل إسلامهم، كانت الرسالة هي الجواب.

    المصدر: http://www.islamhouse.com/p/204084

    التحميل:

اختر سوره

اختر اللغة