Muslim Library

تفسير الطبري - سورة القيامة - الآية 29

خيارات حفظ الصفحة والطباعة

حفظ الصفحة بصيغة ووردحفظ الصفحة بصيغة النوت باد أو بملف نصيحفظ الصفحة بصيغة htmlطباعة الصفحة
Facebook Twitter Pinterest Reddit Linkedin Tumblr Email
وَالْتَفَّتِ السَّاقُ بِالسَّاقِ (29) (القيامة) mp3
وَقَوْله : { وَالْتَفَّتِ السَّاق بِالسَّاقِ } اخْتَلَفَ أَهْل التَّأْوِيل فِي تَأْوِيل ذَلِكَ , فَقَالَ بَعْضهمْ : مَعْنَى ذَلِكَ : وَالْتَفَّتِ شِدَّة أَمْر الدُّنْيَا بِشِدَّةِ أَمْر الْآخِرَة. ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ : 27653 - حَدَّثَنَا أَبُو هِشَام الرِّفَاعِيّ , قَالَ : ثنا مُعَاذ بْن هِشَام , قَالَ : ثني أَبِي , عَنْ عَمْرو بْن مَالِك , عَنْ أَبِي الْجَوْزَاء عَنِ ابْن عَبَّاس { وَالْتَفَّتِ السَّاق } قَالَ : الدُّنْيَا مِنَ الْآخِرَة شِدَّة * - حَدَّثَنِي عَلِيّ , قَالَ : ثنا أَبُو صَالِح , قَالَ : ثني مُعَاوِيَة , عَنْ عَلِيّ , عَنِ ابْن عَبَّاس قَوْله : { وَالْتَفَّتِ السَّاق بِالسَّاقِ } يَقُول : آخِر يَوْم مِنْ الدُّنْيَا , وَأَوَّل يَوْم مِنَ الْآخِرَة , فَتَلْتَقِي الشِّدَّة بِالشِّدَّةِ , إِلَّا مَنْ رَحِمَ اللَّه . * - حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن سَعْد , قَالَ : ثني أَبِي , قَالَ : ثني عَمِّي , قَالَ : ثني أَبِي , عَنْ أَبِيهِ , عَنِ ابْن عَبَّاس قَوْله { وَالْتَفَّتِ السَّاق بِالسَّاقِ } يَقُول : وَالْتَفَّتِ الدُّنْيَا بِالْآخِرَةِ , وَذَلِكَ سَاق الدُّنْيَا وَالْآخِرَة , أَلَمْ تَسْمَع أَنَّهُ يَقُول : { إِلَى رَبّك يَوْمئِذٍ الْمَسَاق }. 27654 - حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن عَمْرو , قَالَ : ثنا أَبُو عَاصِم , قَالَ : ثنا عِيسَى ; وَحَدَّثَنَا الْحَارِث , قَالَ : ثنا الْحَسَن قَالَ : ثنا وَرْقَاء , جَمِيعًا عَنِ ابْن أَبِي نَجِيح , عَنْ مُجَاهِد قَوْله : { وَالْتَفَّتِ السَّاق بِالسَّاقِ } قَالَ : الْتَفَّتْ أَمْر الدُّنْيَا بِأَمْرِ الْآخِرَة عِنْد الْمَوْت . * - حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْب وَأَبُو هِشَام , قَالَا : ثنا وَكِيع , عَنْ سُفْيَان , عَنْ رَجُل , عَنْ مُجَاهِد , قَالَ : آخِر يَوْم مِنْ الدُّنْيَا , وَأَوَّل يَوْم مِنَ الْآخِرَة. 27655 - حَدَّثَنَا بِشْر , قَالَ : ثنا يَزِيد , قَالَ : ثنا سَعِيد , عَنْ . قَتَادَة { وَالْتَفَّتِ السَّاق بِالسَّاقِ } قَالَ : قَالَ الْحَسَن : سَاق الدُّنْيَا بِالْآخِرَةِ . * - حَدَّثَنَا ابْن حُمَيْد , قَالَ : ثنا مِهْرَان , عَنْ سُفْيَان , عَنِ ابْن مُجَاهِد , قَالَ : هُوَ أَمْر الدُّنْيَا وَالْآخِرَة عِنْد الْمَوْت . 27656 - حَدَّثَنِي عَلِيّ بْن الْحُسَيْن , قَالَ : ثنا يَحْيَى بْن يَمَان , عَنْ أَبِي سِنَان الشَّيْبَانِيّ , عَنْ ثَابِت , عَنْ الضَّحَّاك فِي قَوْله : { وَالْتَفَّتِ السَّاق بِالسَّاقِ } قَالَ : أَهْل الدُّنْيَا يُجَهِّزُونَ الْجَسَد , وَأَهْل الْآخِرَة يُجَهِّزُونَ الرُّوح. * - حَدَّثَنَا أَبُو هِشَام , قَالَ : ثنا وَكِيع , عَنْ سُفْيَان , عَنْ أَبِي سِنَان , عَنِ الضَّحَّاك , مِثْله * -حَدَّثَنَا ابْن حُمَيْد , قَالَ : ثنا مِهْرَان , عَنْ سُفْيَان , عَنِ الضَّحَّاك , قَالَ : اجْتَمَعَ عَلَيْهِ أَمْرَانِ : النَّاس يُجَهِّزُونَ جَسَده , وَالْمَلَائِكَة يُجَهِّزُونَ رُوحه . 27657 - حَدَّثَنَا أَبُو هِشَام , قَالَ : ثنا الْمُحَارِبِيّ , عَنْ جُوَيْبِر , عَنِ الضَّحَّاك , قَالَ : سَاق الدُّنْيَا بِسَاقِ الْآخِرَة . 27658 -حَدَّثَنَا أَبُو هِشَام , قَالَ : ثنا جَعْفَر بْن عَوْن , عَنْ أَبِي جَعْفَر , عَنِ الرَّبِيع مِثْله ; وَزَادَ : وَيُقَال : الْتِفَافهمَا عِنْد الْمَوْت . 27659 - حَدَّثَنَا أَبُو هِشَام , قَالَ : ثنا ابْن يَمَان , عَنْ فُضَيْل بْن مَرْزُوق , عَنْ عَطِيَّة قَالَ : الدُّنْيَا وَالْآخِرَة . 27660 - حَدَّثَنَا ابْن يَمَان , عَنْ عَبْد الْوَهَّاب بْن مُجَاهِد , عَنْ أَبِيهِ , قَالَ : أَمْر الدُّنْيَا بِأَمْرِ الْآخِرَة . * - حَدَّثَنَا ابْن عَبْد الْأَعْلَى , قَالَ : ثنا ابْن ثَوْر , عَنْ مَعْمَر , عَنْ قَتَادَة { وَالْتَفَّتِ السَّاق بِالسَّاقِ } قَالَ : أَمْر الدُّنْيَا بِأَمْرِ الْآخِرَة . * - حَدَّثَنَا ابْن عَبْد الْأَعْلَى , قَالَ : ثنا ابْن ثَوْر , عَنْ مَعْمَر , عَنْ قَتَادَة { وَالْتَفَّتِ السَّاق بِالسَّاقِ } قَالَ : الشِّدَّة بِالشِّدَّةِ , سَاق الدُّنْيَا بِسَاقِ الْآخِرَة. 27661 - حَدَّثَنَا ابْن الْمُثَنَّى , قَالَ : ثنا مُحَمَّد بْن جَعْفَر , قَالَ : ثنا شُعْبَة , قَالَ : سَأَلْت إِسْمَاعِيل بْن أَبِي خَالِد , فَقَالَ : عَمَل الدُّنْيَا بِعَمَلِ الْآخِرَة . * -حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْب , قَالَ : ثنا وَكِيع , عَنْ سَلَمَة , عَنِ الضَّحَّاك , قَالَ : هُمَا الدُّنْيَا وَالْآخِرَة . 27662 -حَدَّثَنِي يُونُس , قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْن وَهْب , قَالَ : قَالَ ابْن زَيْد , فِي قَوْله : { وَالْتَفَّتِ السَّاق بِالسَّاقِ } قَالَ : الْعُلَمَاء يَقُولُونَ فِيهِ قَوْلَيْنِ : مِنْهُمْ مَنْ يَقُول : سَاق الْآخِرَة بِسَاقِ الدُّنْيَا , وَقَالَ آخَرُونَ : قَلَّ مَيِّت يَمُوت إِلَّا الْتَفَّتْ إِحْدَى سَاقَيْهِ بِالْأُخْرَى. قَالَ ابْن زَيْد : غَيْر أَنَّا لَا نَشُكّ أَنَّهَا سَاق الْآخِرَة , وَقَرَأَ : { إِلَى رَبّك يَوْمئِذٍ الْمَسَاق } قَالَ : لَمَّا الْتَفَّتِ الْآخِرَة بِالدُّنْيَا , كَانَ الْمَسَاق إِلَى اللَّه , قَالَ : وَهُوَ أَكْثَر قَوْل مَنْ يَقُول ذَلِكَ . وَقَالَ آخَرُونَ : بَلْ مَعْنَى ذَلِكَ : الْتَفَّتْ سَاقَا الْمَيِّت إِذَا لُفَّتَا فِي الْكَفَن . ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ : 27663 -حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْب , قَالَ : ثنا ابْن يَمَان , قَالَ : ثنا بَشِير بْن الْمُهَاجِر , عَنِ الْحَسَن , فِي قَوْله : { وَالْتَفَّتِ السَّاق بِالسَّاقِ } قَالَ : لَفّهمَا فِي الْكَفَن . * - حَدَّثَنَا أَبُو هِشَام , قَالَ : ثنا وَكِيع وَابْن الْيَمَان , عَنْ بَشِير بْن الْمُهَاجِر , عَنْ الْحَسَن , قَالَ : هُمَا سَاقَاك إِذَا الْتَفَّتَا فِي الْكَفَن . * - حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْب , قَالَ : حَدَّثَنَا وَكِيع عَنْ بَشِير بْن الْمُهَاجِر , عَنِ الْحَسَن , مِثْله . وَقَالَ آخَرُونَ : بَلْ مَعْنَى ذَلِكَ : الْتِفَاف سَاقَيْ الْمَيِّت عِنْد الْمَوْت . ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ : 27664 - حَدَّثَنَا حُمَيْد بْن مَسْعَدَة , قَالَ ثنا بِشْر بْن الْمُفَضَّل , قَالَ : ثنا دَاوُد , عَنْ عَامِر { وَالْتَفَّتِ السَّاق بِالسَّاقِ } قَالَ : سَاقَا الْمَيِّت . * - حَدَّثَنَا ابْن الْمُثَنَّى , قَالَ : ثنا عَبْد الْوَهَّاب وَعَبْد الْأَعْلَى , قَالَا : ثنا دَاوُد , عَنْ عَامِر قَالَ : الْتَفَّتْ سَاقَاهُ عِنْد الْمَوْت . 27665 - حَدَّثَنَا ابْن الْمُثَنَّى , قَالَ : ثني ابْن أَبَى عَدِيّ , عَنْ دَاوُد , عَنْ الشَّعْبِيّ مِثْله * -حَدَّثَنِي إِسْحَاق بْن شَاهِين , قَالَ : ثنا خَالِد , عَنْ دَاوُد , عَنْ عَامِر , بِنَحْوِهِ . 27666 - حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْب وَأَبُو هِشَام قَالَا : ثنا وَكِيع , عَنْ سُفْيَان , عَنْ حُصَيْن عَنْ أَبِي مَالِك { وَالْتَفَّتِ السَّاق بِالسَّاقِ } قَالَ : عِنْد الْمَوْت . * - حَدَّثَنَا أَبُو هِشَام , قَالَ : ثنا عُبَيْد اللَّه , عَنْ إِسْرَائِيل , عَنْ السُّدِّيّ , عَنْ أَبِي مَالِك , قَالَ : الْتَفَّتْ سَاقَاك عِنْد الْمَوْت . 27667 -حَدَّثَنِي يَعْقُوب , قَالَ : ثنا ابْن عُلَيَّة , عَنْ أَبِي رَجَاء , عَنِ الْحَسَن , فِي قَوْله : { وَالْتَفَّتِ السَّاق بِالسَّاقِ } لَفَّهُمَا أَمْر اللَّه . * - حَدَّثَنَا ابْن عَبْد الْأَعْلَى , قَالَ : ثنا ابْن ثَوْر , عَنْ مَعْمَر قَالَ : قَالَ الْحَسَن : سَاقَا ابْن آدَم عِنْد الْمَوْت . * - حَدَّثَنَا ابْن حُمَيْد , قَالَ : ثنا مِهْرَان , عَنْ سُفْيَان , عَنْ إِسْمَاعِيل السُّدِّيّ عَنْ أَبِي مَالِك { وَالْتَفَّتِ السَّاق بِالسَّاقِ } قَالَ : هُمَا سَاقَاهُ إِذَا ضُمَّتْ إِحْدَاهُمَا بِالْأُخْرَى . 27668 -حَدَّثَنَا ابْن بَشَّار وَابْن الْمُثَنَّى , قَالَا : ثنا مُحَمَّد بْن جَعْفَر , قَالَ : ثنا شُعْبَة عَنْ قَتَادَة { وَالْتَفَّتِ السَّاق بِالسَّاقِ } قَالَ قَتَادَة : أَمَا رَأَيْته إِذَا ضَرَبَ بِرِجْلِهِ رِجْله الْأُخْرَى. 27669 - حَدَّثَنَا بِشْر , قَالَ : ثنا يَزِيد , قَالَ : ثنا سَعِيد , عَنْ قَتَادَة { وَالْتَفَّتِ السَّاق بِالسَّاقِ } مَاتَتْ رِجْلَاهُ فَلَا يَحْمِلَانِهِ إِلَى شَيْء , فَقَدْ كَانَ عَلَيْهِمَا جَوَّالًا . * - حَدَّثَنَا ابْن بَشَّار , قَالَ : ثنا عَبْد الرَّحْمَن , قَالَ : ثنا سُفْيَان , عَنْ السُّدِّيّ , عَنْ أَبِي مَالِك { وَالْتَفَّتِ السَّاق بِالسَّاقِ } قَالَ : سَاقَاهُ عِنْد الْمَوْت. وَقَالَ آخَرُونَ : عُنِيَ بِذَلِكَ يُبْسهمَا عِنْد الْمَوْت . ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ : 27670 - حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْب , قَالَ : ثنا ابْن يَمَان , عَنْ سُفْيَان , عَنْ السُّدِّيّ , عَنْ أَبِي مَالِك { وَالْتَفَّتِ السَّاق بِالسَّاقِ } قَالَ : يُبْسهمَا عِنْد الْمَوْت . 27671 -حَدَّثَنَا أَبُو هِشَام , قَالَ : ثنا ابْن يَمَان , عَنْ سُفْيَان , عَنْ السُّدِّيّ , مِثْله. وَقَالَ آخَرُونَ : مَعْنَى ذَلِكَ : وَالْتَفَّ أَمْر بِأَمْرٍ . ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ : 27672 - حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْب وَأَبُو هِشَام قَالَا : ثنا وَكِيع , قَالَ : ثنا ابْن أَبِي خَالِد , عَنْ أَبِي عِيسَى { وَالْتَفَّتِ السَّاق بِالسَّاقِ } قَالَ : الْأَمْر بِالْأَمْرِ . وَقَالَ آخَرُونَ : بَلْ عُنِيَ بِذَلِكَ : وَالْتَفَّتِ بَلَاء بِبَلَاءٍ . ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ : 27673 - حَدَّثَنَا أَبُو هِشَام , قَالَ : ثنا عُبَيْد اللَّه , قَالَ : ثنا إِسْرَائِيل , عَنْ أَبِي يَحْيَى عَنْ مُجَاهِد , قَالَ : بَلَاء بِبَلَاءٍ , وَأَوْلَى الْأَقْوَال فِي ذَلِكَ بِالصِّحَّةِ عِنْدِي قَوْل مَنْ قَالَ : مَعْنَى ذَلِكَ وَالْتَفَّتِ سَاق الدُّنْيَا بِسَاقِ الْآخِرَة , وَذَلِكَ شِدَّة كَرْب الْمَوْت بِشِدَّةِ هَوْل الْمَطْلَع ; وَالَّذِي يَدُلّ عَلَى أَنَّ ذَلِكَ تَأْوِيله , قَوْله : { إِلَى رَبّك يَوْمئِذٍ الْمَسَاق } وَالْعَرَب تَقُول لِكُلِّ أَمْر اشْتَدَّ : قَدْ شَمَّرَ عَنْ سَاقه , وَكَشَفَ عَنْ سَاقه ; وَمِنْهُ قَوْل الشَّاعِر : إِذَا شَمَّرَتْ لَك عَنْ سَاقهَا فَرِنْهَا رَبِيع وَلَا تَسْأَم عَنَى بِقَوْلِهِ : { الْتَفَّتْ السَّاق بِالسَّاقِ } الْتَصَقَتْ إِحْدَى الشِّدَّتَيْنِ بِالْأُخْرَى , كَمَا يُقَال لِلْمَرْأَةِ إِذَا الْتَصَقَتْ إِحْدَى فَخِذَيْهَا بِالْأُخْرَى : لَفَّاء .
none
Facebook Twitter Pinterest Reddit Linkedin Tumblr Email

كتب عشوائيه

  • الإنصاف في حقيقة الأولياء وما لهم من الكرامات والألطاف

    الإنصاف في حقيقة الأولياء وما لهم من الكرامات والألطاف: فإن من أصول أهل السنة والجماعة الإيمانَ بكرامات الأولياء وإثباتَها والتصديقَ بها واعتقادَ أنها حق، وذلك باتفاق أئمة أهل الإسلام والسنة والجماعة، وقد دلَّ عليها القرآنُ في غير موضعٍ، والأحاديث الصحيحة، والآثار المتواترة عن الصحابة والتابعين وغيرهم. وقد صنَّف المؤلف - رحمه الله - هذه الرسالة ردًّ على عصريٍّ له غلا في شأن الأولياء وكرامتهم، وادَّعى أن لهم ما يريدون، وأنهم يقولون للشيء كن فيكون، وأنهم يخرجون من القبور لقضاء الحاجات، وأنهم في قبورهم يأكلون ويشربون وينكحون، إلى أمور أخرى عجيبة تمجُّها الأسماع وتقذفها الأفهام، ويُنكِرها من لديه بالشرع أدنى اطِّلاعةٍ أو إلمام.

    المدقق/المراجع: عبد الرزاق بن عبد المحسن العباد البدر

    الناشر: موقع الشيخ عبد الرزاق البدر http://www.al-badr.net

    المصدر: http://www.islamhouse.com/p/348305

    التحميل:

  • العذاب الأدنى حقيقته ، أنواعه ، أسبابه

    هذا البحث يتناول بيان حقيقة العذاب الأدنى الوارد ذكره في قوله تعالى:(وَلَنُذِيقَنَّهُمْ مِنَ الْعَذَابِ الأَدْنَى دُونَ الْعَذَابِ الأَكْبَرِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ ) .كما يوضح أنواعه وأسبابه. وتضمن هذا البحث بيان أن هذا العذاب الأدنى ، وأنه واقع في الأمم السابقة، ومتوعد به العصاة من هذه الأمة، وأن أنواع هذا العذاب كثيرة منها ما يكون في الحياة الدنيا، ومنها ما يكون في القبر، وأن هذا النكال متنوع، فتارة يكون زلزالا مدمرا، وتارة يأتي على هيئة ريح عاتية، وتارة ثالثة يكون مرضا عضالا، وتارة رابعة يكون خسفا ومسخا... إلى آخر صور هذا العذاب . كما تبين في هذا البحث أن أسبابه متعددة يأتي على رأسها الكفر بالله، والشرك، وترك الصلاة، ثم اللواط، والزنى، والإحداث في الدين، والنميمة ...إلى آخر هذه الأسباب المذكورة في ثنايا البحث . ومن خلال هذا البحث اتضح أنه كلما كان السبب خاصا كان العذاب والنكال خاصا، وكلما كان السبب عاما كانت العقوبة عامة، وما ربك بظلام للعبيد. وظهر في هذا البحث أن هذا العذاب المتوعد به ليس خبرا ماضيا، بل هو حق على حقيقة، وهو وعيد متحتم الوقوع أقسم النبي صلى الله عليه وسلم على بعض صوره أنها ستقع قبل يوم القامة إذا توافرت أسبابها، وبين في صور أخرى أنها مقبلة لا محالة، فويل لمن أدركها!.

    المصدر: http://www.islamhouse.com/p/256037

    التحميل:

  • معالم في التعامل مع الفتن

    معالم في التعامل مع الفتن : في مثل هذه الأحوال يكثر السؤال، ويلح خصوصاً من فئة الشباب المحبين لدينهم، الراغبين في نصرته؛ فتراهم، وترى كل غيور على دينه يقول: ما دوري في هذه الأحداث؟ وماذا أفعل؟ وكيف أتعامل مع هذا الخضم الموَّار من الشرور والفتن والأخطار؟، وفي هذه الرسالة بيان لبعض المعالم.

    الناشر: موقع دعوة الإسلام http://www.toislam.net

    المصدر: http://www.islamhouse.com/p/172584

    التحميل:

  • القول المنير في معنى لا إله إلا الله والتحذير من الشرك والنفاق والسحر والسحرة والمشعوذين

    إنها أعظم كلمة قالها نبيٌّ وأُرسِل بها ليدعو إلى تحقيقها والعمل بمُقتضاها، وهي التي لأجلها خلق الله الخلقَ، وخلق الجنة والنار، وصنَّف الناس على حسب تحقيقهم لها إلى فريقين: فريق في الجنة وفريق في السعير، ولذا كان من الواجب على كل مسلم معرفة معناها وشروطها ومُقتضيات ذلك. وهذه الرسالة تُوضِّح هذا المعنى الجليل، مع ذكر ضدِّه وهو: الشرك، والتحذير من كل ما دخل في الشرك؛ من السحر والدجل والشعوذة، وغير ذلك.

    الناشر: دار العاصمة للنشر والتوزيع بالرياض - موقع الكتيبات الإسلامية http://www.ktibat.com

    المصدر: http://www.islamhouse.com/p/341901

    التحميل:

  • مختصر منهاج السنة لشيخ الإسلام ابن تيمية

    مختصر منهاج السنة لشيخ الإسلام ابن تيمية : هذا الكتاب - منهاج السنة النبوية في نقض دعاوى الرافضة والقدرية - من أعظم كتب الإمام المجاهد شيخ الإسلام أحمد بن عبد الحليم بن تيمية - رحمه الله -، قد رد فيه على شبه الرافضة، وبين فيه بطلان مذهبهم، وشباب الاسلام اليوم بأمس الحاجة إلى قراءة هذا الكتاب، ومعرفة محتواه؛ حيث أطل الرفض على كل بلد من بلاد الإسلام، وغيرها بوجهه الكريه، وكشر عن أنيابه الكالحة، وألقى حبائله أمام من لا يعرف حقيقته، مظهرا غير مبطن ديدن كل منافق مفسد ختال؛ فاغتر به من يجهل حقيقته، ممن لم يقرأ مثل هذا الكتاب. ولما كان كتاب منهاج السنة مشتملا على مباحث مطولة، وغير مطولة في الرد على القدرية والمتكلمين وغيرهم من سائر الطوائف، قام الشيخ عبد الله الغنيمان - حفظه الله - باختصاره والاقتصار على ما يخص الرافضة من الرد عليهم فيما يتعلق بالخلافة والصحابة وأمهات المؤمنين وغير ذلك؛ حتى يسهل على عموم المسلمين الانتفاع به.

    المصدر: http://www.islamhouse.com/p/57807

    التحميل:

اختر سوره

اختر اللغة