Muslim Library

تفسير الطبري - سورة المدثر - الآية 4

خيارات حفظ الصفحة والطباعة

حفظ الصفحة بصيغة ووردحفظ الصفحة بصيغة النوت باد أو بملف نصيحفظ الصفحة بصيغة htmlطباعة الصفحة
Facebook Twitter Pinterest Reddit Linkedin Tumblr Email
وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ (4) (المدثر) mp3
وَقَوْله : { وَثِيَابك فَطَهِّرْ } اخْتَلَفَ أَهْل التَّأْوِيل فِي تَأْوِيل ذَلِكَ , فَقَالَ بَعْضهمْ : مَعْنَى ذَلِكَ : لَا تَلْبَس ثِيَابك عَلَى مَعْصِيَة , وَلَا عَلَى غَدْرَة . ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ : 27364 -حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن سَعْد , قَالَ : ثني أَبِي , قَالَ : ثني عَمِّي , قَالَ : ثني أَبِي , عَنْ أَبِيهِ , عَنِ ابْن عَبَّاس { وَثِيَابك فَطَهِّرْ } قَالَ : أَمَا سَمِعْت قَوْل غَيْلَان بْن سَلَمَة : وَإِنِّي بِحَمْدِ اللَّه لَا ثَوْب فَاجِر لَبِسْت وَلَا مِنْ غَدْرَة أَتَقَنَّع * - حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْب , قَالَ : ثنا مُصْعَب بْن سَلَّام , عَنِ الْأَجْلَح , عَنْ عِكْرِمَة , عَنِ ابْن عَبَّاس , قَالَ : أَتَاهُ رَجُل وَأَنَا جَالِس فَقَالَ : أَرَأَيْت قَوْل اللَّه : { وَثِيَابك فَطَهِّرْ } قَالَ : لَا تَلْبَسهَا عَلَى مَعْصِيَة وَلَا عَلَى غَدْرَة , ثُمَّ قَالَ : أَمَا سَمِعْت قَوْل غَيْلَان بْن سَلَمَة الثَّقَفِيّ : وَإِنِّي بِحَمْدِ اللَّه لَا ثَوْب فَاجِر لَبِسْت وَلَا مِنْ غَدْرَة أَتَقَنَّع 27365 -حَدَّثَنَا سَعِيد بْن يَحْيَى , قَالَ : ثنا حَفْص بْن غِيَاث , عَنِ الْأَجْلَح , عَنْ عِكْرِمَة , قَوْله : { وَثِيَابك فَطَهِّرْ } قَالَ : لَا تَلْبَسهَا عَلَى غَدْرَة , وَلَا عَلَى فَجْرَة , ثُمَّ تَمَثَّلَ بِشِعْرِ غَيْلَان بْن سَلَمَة هَذَا . * - حَدَّثَنَا ابْن حُمَيْد , قَالَ : ثنا مِهْرَان , قَالَ : ثنا سُفْيَان , عَنِ الْأَجْلَح بْن عَبْد اللَّه الْكِنْدِيّ , عَنْ عِكْرِمَة { وَثِيَابك فَطَهِّرْ } قَالَ : لَا تَلْبَس ثِيَابك عَلَى مَعْصِيَة , أَلَمْ تَسْمَع قَوْل غَيْلَان بْن سَلَمَة الثَّقَفِيّ : وَإِنِّي بِحَمْدِ اللَّه لَا ثَوْب فَاجِر لَبِسْت وَلَا مِنْ غَدْرَة أَتَقَنَّع 27366 -حَدَّثَنِي زَكَرِيَّا بْن يَحْيَى بْن أَبِي زَائِدَة , قَالَ : ثنا حَجَّاج , قَالَ ابْن جُرَيْج , أَخْبَرَنِي عَطَاء , أَنَّهُ سَمِعَ ابْن عَبَّاس يَقُول : { وَثِيَابك فَطَهِّرْ } قَالَ : مِنَ الْإِثْم , ثُمَّ قَالَ : نَقِيّ الثِّيَاب فِي كَلَام الْعَرَب . * - حَدَّثَنَا سَعِيد بْن يَحْيَى , قَالَ : ثنا حَفْص بْن غِيَاث الْقَاضِي , عَنِ ابْن جُرَيْج , عَنْ عَطَاء , عَنِ ابْن عَبَّاس , قَوْله { وَثِيَابك فَطَهِّرْ } قَالَ : فِي كَلَام الْعَرَب : نَقِيّ الثِّيَاب . 27367 - حَدَّثَنَا ابْن الْمُثَنَّى , قَالَ : ثنا يَحْيَى بْن سَعِيد , عَنْ شُعْبَة , عَنْ مُغِيرَة , عَنْ إِبْرَاهِيم { وَثِيَابك فَطَهِّرْ } قَالَ : مِنْ الذُّنُوب . * -حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْب , قَالَ : ثنا يَحْيَى بْن سَعِيد , عَنِ ابْن جُرَيْج , عَنْ عَطَاء , عَنِ ابْن عَبَّاس { وَثِيَابك فَطَهِّرْ } قَالَ : مِنْ الذُّنُوب . 27368 -حَدَّثَنَا ابْن عَبْد الْأَعْلَى , قَالَ : ثنا ابْن ثَوْر , عَنْ مَعْمَر , عَنْ قَتَادَة { وَثِيَابك فَطَهِّرْ } قَالَ : هِيَ كَلِمَة مِنْ الْعَرَبِيَّة كَانَتِ الْعَرَب تَقُولهَا : طَهِّرْ ثِيَابك : أَيْ مِنْ الذُّنُوب. 27369 - حَدَّثَنَا بِشْر , قَالَ : ثنا يَزِيد , قَالَ : ثنا سَعِيد , عَنْ قَتَادَة , قَوْله : { وَثِيَابك فَطَهِّرْ } يَقُول : طَهِّرْهَا مِنْ الْمَعَاصِي , فَكَانَتِ الْعَرَب تُسَمِّي الرَّجُل إِذَا نَكَثَ وَلَمْ يَفِ بِعَهْدٍ أَنَّهُ دَنِس الثِّيَاب , وَإِذَا وَفَّى وَأَصْلَحَ قَالُوا : مُطَهَّر الثِّيَاب . *- حَدَّثَنَا ابْن حُمَيْد , قَالَ ثنا مِهْرَان , عَنْ سُفْيَان , عَنِ ابْن جُرَيْج , عَنْ عَطَاء , عَنِ ابْن عَبَّاس : { وَثِيَابك فَطَهِّرْ } قَالَ : مِنَ الْإِثْم . * -حَدَّثَنَا مِهْرَان , عَنْ سُفْيَان , عَنْ مُغِيرَة , عَنْ إِبْرَاهِيم { وَثِيَابك فَطَهِّرْ } قَالَ : مِنَ الْإِثْم . 27370 - حُدِّثْت عَنِ الْحُسَيْن , قَالَ : سَمِعْت أَبَا مُعَاذ يَقُول : ثنا عُبَيْد , قَالَ : سَمِعْت الضَّحَّاك يَقُول فِي قَوْله : { وَثِيَابك فَطَهِّرْ } يَقُول : لَا تَلْبَس ثِيَابك عَلَى مَعْصِيَة. * - حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْب , قَالَ : ثنا وَكِيع , عَنْ سُفْيَان , عَنْ ابْن جُرَيْج , عَنْ عَطَاء , عَنِ ابْن عَبَّاس { وَثِيَابك فَطَهِّرْ } قَالَ : مِنْ الْإِثْم . * - قَالَ ثنا وَكِيع , عَنْ سُفْيَان , عَنْ مُغِيرَة , عَنْ إِبْرَاهِيم , قَالَ : مِنَ الْإِثْم . 27371 - قَالَ : ثنا وَكِيع , عَنْ سُفْيَان , عَنِ الْأَجْلَح , سَمِعَ عِكْرِمَة قَالَ : لَا تَلْبَس ثِيَابك عَلَى مَعْصِيَة . 27372 - قَالَ : ثنا وَكِيع , عَنْ سُفْيَان , عَنْ جَابِر , عَنْ عَامِر وَعَطَاء قَالَا : مِنَ الْخَطَايَا . وَقَالَ آخَرُونَ : بَلْ مَعْنَى ذَلِكَ : لَا تَلْبَس ثِيَابك مِنْ مَكْسَب غَيْر طَيِّب . ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ : 27373 - حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن سَعْد , قَالَ : ثني أَبِي , قَالَ : ثني عَمِّي , قَالَ : ثني أَبِي , عَنْ أَبِيهِ , عَنِ ابْن عَبَّاس { وَثِيَابك فَطَهِّرْ } قَالَ : لَا تَكُنْ ثِيَابك الَّتِي تَلْبَس مِنْ مَكْسَب غَيْر طَائِب , وَيُقَال : لَا تَلْبَس ثِيَابك عَلَى مَعْصِيَة . وَقَالَ آخَرُونَ : بَلْ مَعْنَى ذَلِكَ : أَصْلِحْ عَمَلك . ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ : 27374 -حَدَّثَنِي يَحْيَى بْن طَلْحَة الْيَرْبُوعِيّ , قَالَ : ثنا فُضَيْل بْن عِيَاض , عَنْ مَنْصُور , عَنْ مُجَاهِد , فِي قَوْله : { وَثِيَابك فَطَهِّرْ } قَالَ : عَمَلك فَأَصْلِحْ . 27375 - حَدَّثَنَا ابْن حُمَيْد , قَالَ : ثنا جَرِير , عَنْ مَنْصُور , عَنْ أَبِي رَزِين فِي قَوْله : { وَثِيَابك فَطَهِّرْ } قَالَ : عَمَلك فَأَصْلِحْهُ , وَكَانَ الرَّجُل إِذَا كَانَ خَبِيث الْعَمَل , قَالُوا : فُلَان خَبِيث الثِّيَاب , وَإِذَا كَانَ حَسَن الْعَمَل قَالُوا : فُلَان طَاهِر الثِّيَاب . وَقَالَ آخَرُونَ فِي ذَلِكَ مَا . 27376 -حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَمْرو , قَالَ : ثنا أَبُو عَاصِم , قَالَ : ثنا عِيسَى , وَحَدَّثَنِي الْحَارِث قَالَ : ثنا الْحَسَن , قَالَ : ثنا وَرْقَاء , جَمِيعًا عَنِ ابْن أَبِي نَجِيح , عَنْ مُجَاهِد , قَوْله : { وَثِيَابك فَطَهِّرْ } قَالَ : لَسْت بِكَاهِنٍ وَلَا سَاحِر , فَأَعْرِضْ عَمَّا قَالُوا. وَقَالَ آخَرُونَ : بَلْ مَعْنَى ذَلِكَ : اغْسِلْهَا بِالْمَاءِ , وَطَهِّرْهَا مِنَ النَّجَاسَة . ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ : 27377 - حَدَّثَنِي عَبَّاس بْن أَبِي طَالِب , قَالَ : ثنا عَلِيّ بْن عَبْد اللَّه بْن جَعْفَر , عَنْ أَحْمَد بْن مُوسَى بْن أَبِي مَرْيَم صَاحِب اللُّؤْلُؤ , قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْن عَوْن , عَنْ مُحَمَّد بْن سِيرِينَ { وَثِيَابك فَطَهِّرْ } قَالَ : اغْسِلْهَا بِالْمَاءِ . 27378 - حَدَّثَنِي يُونُس , قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْن وَهْب , قَالَ : قَالَ ابْن زَيْد , فِي قَوْله : { وَثِيَابك فَطَهِّرْ } قَالَ : كَانَ الْمُشْرِكُونَ لَا يَتَطَهَّرُونَ , فَأَمَرَهُ أَنْ يَتَطَهَّر , وَيُطَهِّر ثِيَابه . وَهَذَا الْقَوْل الَّذِي قَالَهُ ابْن سِيرِينَ وَابْن زَيْد فِي ذَلِكَ أَظْهَر مَعَانِيه , وَالَّذِي قَالَهُ ابْن عَبَّاس وَعِكْرِمَة وَابْن زَكَرِيَّا قَوْل عَلَيْهِ أَكْثَر السَّلَف مِنْ أَنَّهُ عُنِيَ بِهِ : جِسْمك فَطَهِّرْ مِنْ الذُّنُوب , وَاللَّه أَعْلَم بِمُرَادِهِ مِنْ ذَلِكَ ,
none
Facebook Twitter Pinterest Reddit Linkedin Tumblr Email

كتب عشوائيه

  • مجمل اعتقاد أئمة السلف

    مجمل اعتقاد أئمة السلف : فإِن المُتَتبع لما أُثِر عن سلفنا الصالح في أصول الدين، يجد اتفاقًا في جُلِّ مسائِله، ويجد اعتناءً خاصا بقضايا العقيدة، واهتمامًا بها في التعليم والتوجيه والدعوة على خلاف ما نراه اليوم في كثير من بلاد العالم الإِسلامي، مما أحدث شيئًا من الاختلاف والتَّخبّطِ لدى بعض الجماعات والطوائف الإِسلامية، وفي هذه الرسالة مجمل لاعتقادهم مجموعة من أقوالهم، مقدمًا لهذه النصوص بمقدمةٍ عن أهمية توحيد الله في رُبوبيَّتِه، وألوهيَّته، وأسمائه، وصفاته، وكيف بَيَّن القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة ذلك أتمَّ بيانٍ وأكمله، وكيف خدم علماءُ المسلمين جيلًا بعد جيلٍ العقيدةَ الإِسلامية، وأثر ذلك في مجتمعاتهم إِلى وقتنا الحاضر.

    الناشر: موقع الإسلام http://www.al-islam.com

    المصدر: http://www.islamhouse.com/p/144879

    التحميل:

  • سبيل الرشاد في ضوء الكتاب والسنة

    سبيل الرشاد في ضوء الكتاب والسنة: كتابٌ قيِّم جعله المؤلِّف - رحمه الله - بمثابة الخاتمة لأعماله العلمية والدعوية؛ فقد ضمَّنَه أغلبَ الموضوعات التي يحتاجُها كلُّ مُسلمٍ بنوعٍ من الاختِصار؛ مثل: توحيد الله، والتحذير من الشرك، والتحذير من السحر والكهانة، ووجوب اتباع سنة النبي - صلى الله عليه وسلم - والتحذير من مخالفته أو الابتداع في دينه، والأخلاق والمُعاملات التي تهمُّ كلَّ مُسلمٍ، ولم يُغفِل الحديثَ عن القرآن الكريم ومدى أهميته وكيفية قراءته كما أُنزِل، وغير ذلك من مباحث الكتاب الماتعة.

    الناشر: موقع الدكتور محمد محيسن http://www.mehesen.com

    المصدر: http://www.islamhouse.com/p/385226

    التحميل:

  • مناسك الحج والعمرة في ضوء الكتاب والسنة وآثار السلف وسرد ما ألحق الناس بها من البدع

    مناسك الحج والعمرة في ضوء الكتاب والسنة وآثار السلف وسرد ما ألحق الناس بها من البدع: هذا الكتاب يُعدُّ مختصرًا لكتاب الشيخ الألباني - رحمه الله -: «حجة النبي - صلى الله عليه وسلم - كما رواها جابر - رضي الله عنه -»; ذكر فيه مناسك الحج والعمرة تيسيرًا على الناس; وزاد فيه على ما ذكر في الأصل زياداتٍ هامة; وقد عني عنايةً خاصة بتخريج هذه الزيادات.

    المصدر: http://www.islamhouse.com/p/305488

    التحميل:

  • إرشاد الطالبين إلى ضبط الكتاب المبين

    إرشاد الطالبين إلى ضبط الكتاب المبين: قال المُصنِّف - رحمه الله -: «فلما أُسنِد إليَّ تدريس «علم الضبط» لطلاب قسم التخصُّص بمعهد القراءات بالأزهر، ورأيتُ حاجةَ هؤلاء الطلاب ماسَّة إلى وضعِ كتابٍ في هذا الفنِّ يكون مُلائمًا لمَدارِكهم، مُناسِبًا لأذهانِهم، وضعتُ لهم هذا الكتابَ سهلَ المأخَذ، قريبَ التناوُل، واضحَ الأُسلوب، مُنسَّق التقسيم. وقد التزمتُ في كتابي هذا: أن أذكُر عقِبَ شرحِ القواعد من كل فصلٍ ما يُشيرُ إليها ويُنبِّهُ عليها من النظمِ الذي وضعَهُ في فنِّ الضبطِ: الأُستاذُ العلامةُ محمد بن محمد الأمويُّ الشريشيُّ الشهيرُ بالخرَّاز، وذيَّل به الكتابَ الذي نظَمَه في علمِ الرسمِ المُسمَّى: بـ «موردِ الظمآن في رسمِ القرآن».

    الناشر: موقع الدكتور محمد محيسن http://www.mehesen.com

    المصدر: http://www.islamhouse.com/p/384400

    التحميل:

  • رمي الجمرات في ضوء الكتاب والسنة وآثار الصحابة رضي الله عنهم

    رمي الجمرات في ضوء الكتاب والسنة وآثار الصحابة رضي الله عنهم: قال المصنف - حفظه الله -: «فهذه رسالة مختصرةٌ،محررةٌ، في «رمي الجمرات في ضوء الكتاب والسنة» بيَّنت فيها كل ما يحتاجه الحاج في رمي الجمرات في يوم العيد وأيام التشريق، وقرنت كل مسألة بدليلها من الكتاب والسنة، أو الإجماع، أو من أقوال الصحابة - رضي الله عنهم -. وقد ذكرت في متن هذه الرسالة القول الصحيح الراجح بدليله، وذكرت في الحواشي المسائل الخلافية، وبيَّنت الراجح منها؛ ليستفيد من ذلك طالب العلم وغيره ... وقد قسمت البحث إلى أربعة مباحث على النحو الآتي: المبحث الأول: مفهوم رمي الجمرات: لغة واصطلاحًا. المبحث الثاني: سبب مشروعية رمي الجمرات. المبحث الثالث: رمي جمرة العقبة وآدابه. المبحث الرابع: رمي الجمرات أيام التشريق وآدابه». - قدم له : فضيلة الشيخ العلامة صالح بن فوزان الفوزان - حفظه الله -، والشيخ العلامة صالح بن محمد اللحيدان - حفظه الله -.

    الناشر: المكتب التعاوني للدعوة وتوعية الجاليات بالربوة http://www.IslamHouse.com

    المصدر: http://www.islamhouse.com/p/193662

    التحميل:

اختر سوره

اختر اللغة