Muslim Library

تفسير الطبري - سورة المزمل - الآية 6

خيارات حفظ الصفحة والطباعة

حفظ الصفحة بصيغة ووردحفظ الصفحة بصيغة النوت باد أو بملف نصيحفظ الصفحة بصيغة htmlطباعة الصفحة
Facebook Twitter Pinterest Reddit Linkedin Tumblr Email
إِنَّ نَاشِئَةَ اللَّيْلِ هِيَ أَشَدُّ وَطْئًا وَأَقْوَمُ قِيلًا (6) (المزمل) mp3
وَقَوْله : { إِنَّ نَاشِئَة اللَّيْل } يَعْنِي جَلَّ وَعَزَّ بِقَوْلِهِ : إِنَّ نَاشِئَة اللَّيْل : إِنَّ سَاعَات اللَّيْل , وَكُلّ سَاعَة مِنْ سَاعَات اللَّيْل نَاشِئَة مِنَ اللَّيْل. وَقَدْ اخْتَلَفَ أَهْل التَّأْوِيل فِي ذَلِكَ . 27279 - حَدَّثَنِي يَعْقُوب بْن إِبْرَاهِيم , قَالَ : ثنا ابْن عُلَيَّة , قَالَ : أَخْبَرَنَا حَاتِم بْن أَبِي صَغِيرَة , قَالَ : قُلْت لِعَبْدِ اللَّه بْن أَبِي مُلَيْكَة : أَلَا تُحَدِّثنِي أَيّ اللَّيْل نَاشِئَة ؟ قَالَ : عَلَى الثَّبْت سَقَطْت , سَأَلْت عَنْهَا ابْن عَبَّاس , فَزَعَمَ أَنَّ اللَّيْل كُلّه نَاشِئَة , وَسَأَلْت عَنْهَا ابْن الزُّبَيْر , فَأَخْبَرَنِي مِثْل ذَلِكَ . 27280 -حَدَّثَنَا ابْن حُمَيْد , قَالَ : ثنا حَكَّام , قَالَ : ثنا عَنْبَسَة , عَنْ أَبِي إِسْحَاق , عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر , عَنِ ابْن عَبَّاس { إِنَّ نَاشِئَة اللَّيْل } قَالَ : بِلِسَانِ الْحَبَشَة إِذَا قَامَ الرَّجُل مِنْ اللَّيْل , قَالُوا : نَشَأَ . * -حَدَّثَنَا ابْن بَشَّار , قَالَ : ثنا عَبْد الرَّحْمَن , قَالَ : ثنا إِسْرَائِيل , عَنْ أَبِي إِسْحَاق , عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر , عَنِ ابْن عَبَّاس { إِنَّ نَاشِئَة اللَّيْل } نَشَأَ : قَامَ . 27281 - حَدَّثَنَا ابْن بَشَّار , قَالَ : ثنا عَبْد الرَّحْمَن , قَالَ : ثنا إِسْرَائِيل , عَنْ أَبِي مَيْسَرَة { إِنَّ نَاشِئَة اللَّيْل } قَالَ : نَشَأَ : قَامَ . 27282 - قَالَ : ثنا عَبْد الرَّحْمَن , قَالَ : ثنا سُفْيَان , عَنِ ابْن أَبِي نَجِيح , قَالَ : إِذَا قَامَ الرَّجُل مِنَ اللَّيْل , فَهُوَ نَاشِئَة اللَّيْل. 27283 - حَدَّثَنَا هَنَّاد بْن السَّرِيّ , قَالَ : ثنا أَبُو الْأَحْوَص , عَنْ سِمَاك , عَنْ عِكْرِمَة , فِي قَوْله : { إِنَّ نَاشِئَة اللَّيْل } قَالَ : هُوَ اللَّيْل كُلّه . 27284 - حَدَّثَنَا ابْن حُمَيْد , قَالَ : ثنا مِهْرَان , عَنْ سُفْيَان , عَنِ ابْن أَبِي نَجِيح , عَنْ مُجَاهِد { إِنَّ نَاشِئَة اللَّيْل } قَالَ : إِذَا قُمْت اللَّيْل فَهُوَ نَاشِئَة . 27285 - قَالَ : ثنا مِهْرَان , عَنْ سُفْيَان , عَنْ لَيْث , عَنْ مُجَاهِد , قَالَ : كُلّ شَيْء بَعْد الْعِشَاء فَهُوَ نَاشِئَة . 27286 - حَدَّثَنِي يُونُس , قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْن وَهْب , قَالَ : قَالَ ابْن زَيْد , فِي قَوْله : { إِنَّ نَاشِئَة اللَّيْل } قَالَ : قِيَام اللَّيْل ; قَالَ : وَأَيّ سَاعَة مِنْ اللَّيْل قَامَ فَقَدْ نَشَأَ . * - حَدَّثَنَا ابْن حُمَيْد , قَالَ : ثنا مِهْرَان , عَنْ سُفْيَان , عَنْ ابْن أَبِي نَجِيح , عَنْ مُجَاهِد , قَالَ : أَيّ اللَّيْل قُمْت فَهُوَ نَاشِئَة. * - قَالَ : ثنا مِهْرَان , عَنْ خَارِجَة , عَنْ أَبِي يُونُس حَاتِم بْن أَبِي صَغِيرَة , عَنِ ابْن أَبِي مُلَيْكَة , قَالَ : سَأَلْت ابْن عَبَّاس وَابْن الزُّبَيْر عَنْ نَاشِئَة اللَّيْل فَقَالَا : كُلّ اللَّيْل نَاشِئَة , فَإِذَا نَشَأْت قَائِمًا فَتِلْكَ نَاشِئَة . * - حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن عَمْرو , قَالَ : ثنا أَبُو عَاصِم , قَالَ : ثنا عِيسَى ; وَحَدَّثَنِي الْحَارِث , قَالَ : ثنا الْحَسَن , قَالَ : ثنا وَرْقَاء , جَمِيعًا عَنِ ابْن أَبِي نَجِيح , عَنْ مُجَاهِد , قَوْله { إِنَّ نَاشِئَة اللَّيْل } قَالَ : أَيّ سَاعَة تَهَجَّدَ فِيهَا مُتَهَجِّد مِنَ اللَّيْل. 27287 - حَدَّثَنَا عَنِ الْحُسَيْن , قَالَ : سَمِعْت أَبَا مُعَاذ يَقُول : ثنا عُبَيْد , قَالَ : سَمِعْت الضَّحَّاك يَقُول فِي قَوْله : { إِنَّ نَاشِئَة اللَّيْل } يَعْنِي اللَّيْل كُلّه . * - حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْب , قَالَ : ثنا وَكِيع , عَنْ أَبِي عَامِر الْخَزَّاز , وَنَافِع عَنْ ابْن أَبِي مُلَيْكَة , عَنِ ابْن عَبَّاس فِي قَوْله { إِنَّ نَاشِئَة اللَّيْل } قَالَ : اللَّيْل كُلّه . * - قَالَ : ثنا وَكِيع , عَنْ سُفْيَان , عَنِ ابْن أَبِي نَجِيح , عَنْ مُجَاهِد , قَالَ : اللَّيْل كُلّه إِذَا قَامَ يُصَلِّي فَهُوَ نَاشِئَة . وَقَالَ آخَرُونَ : بَلْ ذَلِكَ مَا كَانَ بَعْد الْعِشَاء , فَأَمَّا مَا كَانَ قَبْل الْعِشَاء فَلَيْسَ بِنَاشِئَةٍ . ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ : 27288 - حَدَّثَنِي يَعْقُوب بْن إِبْرَاهِيم , قَالَ : ثنا ابْن عُلَيَّة , عَنْ سُلَيْمَان التَّيْمِيّ , عَنْ أَبِي مِجْلَز , فِي قَوْله : { إِنَّ نَاشِئَة اللَّيْل } قَالَ : مَا بَعْد الْعِشَاء نَاشِئَة . 27289 - قَالَ : ثنا ابْن عُلَيَّة , قَالَ : ثنا أَبُو رَجَاء , فِي قَوْله : { إِنَّ نَاشِئَة اللَّيْل } قَالَ : مَا بَعْد الْعِشَاء الْآخِرَة . 27290 - حَدَّثَنَا بِشْر , قَالَ : ثنا يَزِيد , قَالَ : ثنا سَعِيد , عَنْ قَتَادَة , قَوْله { إِنَّ نَاشِئَة اللَّيْل } قَالَ : نَاشِئَة اللَّيْل : مَا كَانَ بَعْد الْعِشَاء فَهُوَ نَاشِئَة . * - حَدَّثَنَا ابْن بَشَّار , قَالَ : ثنا سُلَيْمَان , قَالَ : ثنا أَبُو هِلَال , قَالَ : قَالَ قَتَادَة فِي قَوْله { إِنَّ نَاشِئَة اللَّيْل } قَالَ : كُلّ شَيْء بَعْد الْعِشَاء فَهُوَ نَاشِئَة .

وَقَوْله : { هِيَ أَشَدّ وَطْئًا } اخْتَلَفَتْ قُرَّاء الْأَمْصَار فِي قِرَاءَة ذَلِكَ , فَقَرَأَتْهُ عَامَّة قُرَّاء مَكَّة وَالْمَدِينَة وَالْكُوفَة { أَشَدّ وَطْئًا } بِفَتْحِ الْوَاو وَسُكُون الطَّاء , وَقَرَأَ ذَلِكَ بَعْض قُرَّاء الْبَصْرَة وَمَكَّة وَالشَّام : " وِطَاء " بِكَسْرِ الْوَاو وَمَدّ الْأَلِف عَلَى أَنَّهُ مَصْدَر مِنْ قَوْل الْقَائِل : وَاطَأَ اللِّسَان الْقَلْب مُوَاطَأَة وَوِطَاء . وَالصَّوَاب مِنَ الْقَوْل فِي ذَلِكَ عِنْدنَا أَنَّهُمَا قِرَاءَتَانِ مَعْرُوفَتَانِ صَحِيحَتَا الْمَعْنَى , فَبِأَيَّتِهِمَا قَرَأَ الْقَارِئ فَمُصِيب . وَيَعْنِي بِقَوْلِهِ { هِيَ أَشَدّ وَطْئًا } نَاشِئَة اللَّيْل أَشَدّ ثَبَاتًا مِنْ النَّهَار وَأَثْبَت فِي الْقَلْب , وَذَلِكَ أَنَّ الْعَمَل بِاللَّيْلِ أَثْبَت مِنْهُ بِالنَّهَارِ , وَحُكِيَ عَنِ الْعَرَب : وَطِئْنَا اللَّيْل وَطْئًا : إِذَا سَارُوا فِيهِ. وَبِنَحْوِ الَّذِي قُلْنَا فِي ذَلِكَ قَالَ مِنْ أَهْل التَّأْوِيل مَنْ قَرَأَهُ بِفَتْحِ الْوَاو وَسُكُون الطَّاء , وَإِنْ اخْتَلَفَتْ عِبَارَاتهمْ فِي ذَلِكَ . ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ : 27291 - حَدَّثَنَا بِشْر , قَالَ : ثنا يَزِيد , قَالَ : ثنا سَعِيد , عَنْ قَتَادَة : { هِيَ أَشَدّ وَطْئًا } أَيْ أَثْبَت فِي الْخَيْر , وَأَحْفَظ فِي الْحِفْظ. * - حَدَّثَنَا ابْن عَبْد الْأَعْلَى , قَالَ : ثنا ابْن ثَوْر , عَنْ مَعْمَر , عَنْ قَتَادَة { هِيَ أَشَدّ وَطْئًا } قَالَ : الْقِيَام بِاللَّيْلِ أَشَدّ وَطْئًا : يَقُول : أَثْبَت فِي الْخَيْر . 27292 - حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن سَعْد , قَالَ : ثني أَبِي , قَالَ : ثني عَمِّي , قَالَ : ثني أَبِي , عَنْ أَبِيهِ , عَنِ ابْن عَبَّاس , قَوْله : { إِنَّ نَاشِئَة اللَّيْل هِيَ أَشَدّ وَطْئًا } يَقُول : نَاشِئَة اللَّيْل كَانَتْ صَلَاتهمْ أَوَّل اللَّيْل { هِيَ أَشَدّ وَطْئًا } يَقُول : هُوَ أَجْدَر أَنْ تُحْصُوا مَا فَرَضَ اللَّه عَلَيْكُمْ مِنَ الْقِيَام , وَذَلِكَ أَنَّ الْإِنْسَان إِذَا نَامَ لَمْ يَدْرِ مَتَى يَسْتَيْقِظ. 27293 - حَدَّثَنَا يُونُس , قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْن وَهْب , قَالَ : قَالَ ابْن زَيْد فِي قَوْله : { إِنَّ نَاشِئَة اللَّيْل هِيَ أَشَدّ وَطْئًا } قَالَ : إِنَّ مُصَلِّي اللَّيْل الْقَائِم بِاللَّيْلِ أَشَدّ وَطْئًا : طُمَأْنِينَة أَفْرَغ لَهُ قَلْبًا , وَذَلِكَ أَنَّهُ لَا يَعْرِض لَهُ حَوَائِج وَلَا شَيْء . 27294 - حُدِّثْت عَنِ الْحُسَيْن , قَالَ : سَمِعْت أَبَا مُعَاذ يَقُول : ثنا عُبَيْد , قَالَ : سَمِعْت الضَّحَّاك يَقُول فِي قَوْله : { هِيَ أَشَدّ وَطْئًا } يَقُول : قِرَاءَة الْقُرْآن بِاللَّيْلِ أَثْبَت مِنْهُ بِالنَّهَارِ , وَأَشَدّ مُوَاطَأَة بِاللَّيْلِ مِنْهُ بِالنَّهَارِ . وَأَمَّا الَّذِينَ قَرَءُوا : " وِطَاء " بِكَسْرِ الْوَاو وَمَدّ الْأَلِف , فَقَدْ ذَكَرْت الَّذِي عَنَوْا بِقِرَاءَتِهِمْ ذَلِكَ كَذَلِكَ . ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ : 27295 - حَدَّثَنَا ابْن بَشَّار , قَالَ : ثنا عَبْد الرَّحْمَن , قَالَ : ثنا سُفْيَان , عَنْ مَنْصُور عَنْ مُجَاهِد { أَشَدّ وَطْئًا } قَالَ : أَنْ تُوَاطِئ قَلْبك وَسَمْعك وَبَصَرك . * - حَدَّثَنَا ابْن حُمَيْد , قَالَ : ثنا مِهْرَان , عَنْ سُفْيَان , عَنْ مَنْصُور , عَنْ مُجَاهِد { إِنَّ نَاشِئَة اللَّيْل هِيَ أَشَدّ وَطْئًا } قَالَ : تُوَاطِئ سَمْعك وَبَصَرك وَقَلْبك . * -حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن عَمْرو , قَالَ : ثنا أَبُو عَاصِم , قَالَ : ثنا عِيسَى ; وَحَدَّثَنِي الْحَارِث , قَالَ : ثنا الْحَسَن , قَالَ : ثنا وَرْقَاء , جَمِيعًا عَنِ ابْن أَبِي نَجِيح , عَنْ مُجَاهِد , قَوْله : { أَشَدّ وَطْئًا } قَالَ : مُوَاطَأَة لِلْقَوْلِ , وَفَرَاغًا لِلْقَلْبِ . 27296 - حَدَّثَنِي يَعْقُوب , قَالَ : ثنا ابْن عُلَيَّة , قَالَ : سَمِعْت ابْن أَبِي نَجِيح يَقُول فِي قَوْله : { إِنَّ نَاشِئَة اللَّيْل هِيَ أَشَدّ وَطْئًا وَأَقْوَم قِيلًا } قَالَ : أَجْدَر أَنْ تُوَاطِئَ لَك سَمْعك , أَنْ تُوَاطِئَ لَك بَصَرك . * -حَدَّثَنَا ابْن حُمَيْد , قَالَ : ثنا وَكِيع , عَنْ سُفْيَان , عَنْ مَنْصُور , عَنْ مُجَاهِد { أَشَدّ وَطْئًا } قَالَ : أَجْدَر أَنْ تُوَاطِئَ سَمْعك وَقَلْبك . * - حَدَّثَنَا ابْن حُمَيْد , قَالَ : ثنا جَرِير , عَنْ مَنْصُور , عَنْ مُجَاهِد فِي قَوْله { إِنَّ نَاشِئَة اللَّيْل هِيَ أَشَدّ وَطْئًا وَأَقْوَم قِيلًا } قَالَ : يُوَاطِئ سَمْعك وَبَصَرك وَقَلْبك بَعْضه بَعْضًا .

وَقَوْله : { وَأَقْوَم قِيلًا } يَقُول : وَأَصْوَب قِرَاءَة . وَبِنَحْوِ الَّذِي قُلْنَا فِي ذَلِكَ قَالَ أَهْل التَّأْوِيل . ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ : 27297- حَدَّثَنِي يَحْيَى بْن دَاوُد الْوَاسِطِيّ , قَالَ : ثنا أَبُو أُسَامَة , عَنِ الْأَعْمَش , قَالَ : قَرَأَ أَنَس هَذِهِ الْآيَة : " إِنَّ نَاشِئَة اللَّيْل هِيَ أَشَدّ وَطْئًا وَأَصْوَب قِيلًا " , فَقَالَ لَهُ بَعْض الْقَوْم : يَا أَبَا حَمْزَة إِنَّمَا هِيَ { أَقْوَم قِيلًا } قَالَ : أَقْوَم وَأَصْوَب وَأَهْيَأ وَاحِد. * - حَدَّثَنِي مُوسَى بْن عَبْد الرَّحْمَن الْمَسْرُوقِيّ , قَالَ : ثنا عَبْد الْحَمِيد الْحِمَّانِيّ , عَنِ الْأَعْمَش قَالَ : قَرَأَ أَنَس { وَأَقْوَم قِيلًا } : " وَأَصْوَب قِيلًا " وَقِيلَ لَهُ : يَا أَبَا حَمْزَة إِنَّمَا هِيَ { وَأَقْوَم } قَالَ أَنَس : أَصْوَب وَأَقْوَم وَأَهْيَأ وَاحِد . 27298 - حَدَّثَنَا ابْن بَشَّار , قَالَ : ثنا عَبْد الرَّحْمَن , قَالَ : ثنا سُفْيَان , عَنْ مَنْصُور , عَنْ مُجَاهِد , مِثْله . * -حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْب , قَالَ : ثنا وَكِيع , عَنْ سُفْيَان , عَنْ مَنْصُور , عَنْ مُجَاهِد , مِثْله . 27299 - حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن سَعْد , قَالَ : ثني أَبِي , قَالَ : ثني عَمِّي , قَالَ : ثني أَبِي , عَنْ أَبِيهِ , عَنِ ابْن عَبَّاس , قَوْله : { وَأَقْوَم قِيلًا } يَقُول : أَدْنَى مِنْ أَنْ تَفْقَهُوا الْقُرْآن . 27300 - حَدَّثَنَا ابْن عَبْد الْأَعْلَى , قَالَ : ثنا ابْن ثَوْر , عَنْ مَعْمَر , عَنْ قَتَادَة { وَأَقْوَم قِيلًا } : أَحْفَظ لِلْقِرَاءَةِ . 27301 - حَدَّثَنِي يُونُس , قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْن وَهْب , قَالَ : قَالَ ابْن زَيْد , فِي قَوْله : { وَأَقْوَم قِيلًا } قَالَ : أَقْوَم قِرَاءَة لِفَرَاغِهِ مِنْ الدُّنْيَا .
none
Facebook Twitter Pinterest Reddit Linkedin Tumblr Email

كتب عشوائيه

  • فقه ألفاظ الصلاة

    فقه ألفاظ الصلاة: رسالةٌ صغيرة مؤلَّفة لتكون عونًا للمسلم على تدبُّر ألفاظ الصلاة، وسببًا لإثارة فريضة الخشوع، وسنة التدبُّر.

    المصدر: http://www.islamhouse.com/p/278455

    التحميل:

  • معين الملهوف لمعرفة أحكام صلاة الكسوف

    معين الملهوف لمعرفة أحكام صلاة الكسوف : شرع الله - سبحانه وتعالى - صلاة الكسوف التجاء إليه - سبحانه - عند حدوث الكسوف للشمس أو للقمر، وقد حث على الدعاء والصدقة فيها على لسان رسوله - صلى الله عليه وسلم -، وهذه الصلاة فيها من الأحكام ما ينبغي على المسلم معرفتها إذا أداها، ولتكون على هدي النبي - صلى الله عليه وسلم -، وفي هذه الرسالة بيان بعض أحكامها. قدم لها : الشيخ خالد بن علي المشيقح، و الشيخ عبد الله بن مانع العتيبي - حفظهما الله -.

    الناشر: شبكة الألوكة http://www.alukah.net

    المصدر: http://www.islamhouse.com/p/166791

    التحميل:

  • زاد المسلم اليومي

    زاد المسلم اليومي : قال الكاتب - رحمه الله -: فقد جمعت ولخصت من كتب الأذكار ما لابد للمسلم منه من أذكار الصباح والمساء والنوم والانتباه والأذكار الواردة بعد السلام من الصلاة وأذكار وأدعية جامعة، وفوائد ذكر الله ومزاياه لتكون معينة ومشجعة للمسلم على الإكثار من ذكر الله.

    المصدر: http://www.islamhouse.com/p/260325

    التحميل:

  • إرهاب المستأمنين وموقف الإسلام منه

    إرهاب المستأمنين وموقف الإسلام منه: يحتوي هذا الكتاب على المباحث الآتية: - المبحث الأول: تعريف الإرهاب وتحريمه في الإسلام. - المبحث الثاني: تعريف الأمان وأركانه وصيغه. - المبحث الثالث: الأدلة على مشروعية الأمان من الكتاب والسنة. - المبحث الرابع: الفرق بين الأمان والذمة والهدنة. - المبحث الخامس: الواجب على المسلمين تجاه المستأمنين. - المبحث السادس: الواجب على المستأمنين في بلاد المسلمين.

    الناشر: موقع الإسلام http://www.al-islam.com

    المصدر: http://www.islamhouse.com/p/116850

    التحميل:

  • الإصلاح المجتمعي الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في السعودية

    هذا الكتاب يتضمن رؤية شمولية للقضايا المحورية في موضوع الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ومؤسسته الرسمية في المملكة العربية السعودية أعدها نخبة من الأكاديميين السعوديين يمثلون جامعات سعودية مختلفة ومناطق جغرافية متنوعة، رجالاً ونساءً، شاركوا جميعاً في صياغة هذه الرؤية، كل في مجال تخصصه واهتمامه، وهم يتوجهون بهذا الخطاب إلى الرأي العام الغربي، ومصادره السياسية والفكرية والإعلامية ابتغاء تجلية الحقيقة المغيبة عنه بفعل ظروف سياسية معينة، أو استعلاء ديني واضح، أو هوى إعلامي مريب، وهي حقيقة أسهمت في حجبها عن العقل الغربي المعطيات السياسية الراهنة، والتغير الدولي المريع الذي أعقب أحداث الحادي عشر من سبتمبر.

    الناشر: موقع صيد الفوائد www.saaid.net

    المصدر: http://www.islamhouse.com/p/218408

    التحميل:

اختر سوره

اختر اللغة