الْقَوْل فِي تَأْوِيل قَوْله تَعَالَى : { وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتنَا } يَقُول تَعَالَى ذِكْره : وَإِذَا تُتْلَى عَلَى هَؤُلَاءِ الْمُشْرِكِينَ الْمُكَذِّبِينَ بِالْبَعْثِ آيَاتنَا , بِأَنَّ اللَّه بَاعِث خَلْقه مِنْ بَعْد مَمَاتهمْ , فَجَامِعهمْ يَوْم الْقِيَامَة عِنْده لِلثَّوَابِ وَالْعِقَاب .
{ بَيِّنَات } يَعْنِي : وَاضِحَات جَلِيَّات , تَنْفِي الشَّكّ عَنْ قَلْب أَهْل التَّصْدِيق بِاللَّهِ فِي ذَلِكَ .
يَقُول جَلَّ ثَنَاؤُهُ : لَمْ يَكُنْ لَهُمْ حُجَّة عَلَى رَسُولنَا الَّذِي يَتْلُو ذَلِكَ عَلَيْهِمْ إِلَّا قَوْلهمْ لَهُ : ائْتِنَا بِآبَائِنَا الَّذِينَ قَدْ هَلَكُوا أَحْيَاء , وَانْشُرْهُمْ لَنَا إِنْ كُنْت صَادِقًا فِيمَا تَتْلُو عَلَيْنَا وَتُخْبِرنَا , حَتَّى نُصَدِّق بِحَقِيقَةِ مَا تَقُول بِأَنَّ اللَّه بَاعِثنَا مِنْ بَعْد مَمَاتنَا , وَمُحْيِينَا مِنْ بَعْد فَنَائِنَا .
