أَيْ فِي شَكّ

فِي الْآخِرَة . وَقَالَ السُّدِّيّ : أَيْ مِنْ الْبَعْث .

أَيْ أَحَاطَ عِلْمه بِكُلِّ شَيْء . قَالَهُ السُّدِّيّ . وَقَالَ الْكَلْبِيّ : أَحَاطَتْ قُدْرَته بِكُلِّ شَيْء . وَقَالَ الْخَطَّابِيّ : هُوَ الَّذِي أَحَاطَتْ قُدْرَته بِجَمِيعِ خَلْقه , وَهُوَ الَّذِي أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْء عِلْمًا , وَأَحْصَى كُلّ شَيْء عَدَدًا . وَهَذَا الِاسْم أَكْثَر مَا يَجِيء فِي مَعْرِض الْوَعِيد , وَحَقِيقَته الْإِحَاطَة بِكُلِّ شَيْء , وَاسْتِئْصَال الْمُحَاط بِهِ , وَأَصْله مُحْيِط نُقِلَتْ حَرَكَة الْيَاء إِلَى الْحَاء فَسُكِّنَتْ . يُقَال مِنْهُ : أَحَاطَ يُحِيط إِحَاطَة وَحَيْطَة ; وَمِنْ ذَلِكَ حَائِط الدَّار , يَحُوطهَا أَهْلهَا . وَأَحَاطَتْ الْخَيْل بِفُلَانٍ : إِذَا أَخَذَ مَأْخَذًا حَاصِرًا مِنْ كُلّ جِهَة , وَمِنْهُ قَوْله تَعَالَى : " وَأُحِيطَ بِثَمَرِهِ " [ الْكَهْف : 42 ] وَاَللَّه أَعْلَم بِصَوَابِ ذَلِكَ .