الْقَوْل فِي تَأْوِيل قَوْله تَعَالَى : { أَلَا إِنَّهُمْ فِي مِرْيَة مِنْ لِقَاء رَبّهمْ } يَقُول تَعَالَى ذِكْره : أَلَا إِنَّ هَؤُلَاءِ الْمُكَذِّبِينَ بِآيَاتِ اللَّه فِي شَكّ مِنْ لِقَاء رَبّهمْ , يَعْنِي أَنَّهُمْ فِي شَكّ مِنَ الْبَعْث بَعْد الْمَمَات , وَمُعَادهمْ إِلَى رَبّهمْ , كَمَا : 23634 - حَدَّثَنَا مُحَمَّد , قَالَ : ثنا أَحْمَد , قَالَ : ثنا أَسْبَاط , عَنِ السُّدِّيّ { أَلَا إِنَّهُمْ فِي مِرْيَة مِنْ لِقَاء رَبّهمْ } يَقُول : فِي شَكّ .
وَقَوْله : { أَلَا إِنَّهُ بِكُلِّ شَيْء مُحِيط } يَقُول تَعَالَى ذِكْره : أَلَا إِنَّ اللَّه بِكُلِّ شَيْء مِمَّا خَلَقَ مُحِيط عِلْمًا بِجَمِيعِهِ , وَقُدْرَة عَلَيْهِ , لَا يَعْزُب عَنْهُ عِلْم شَيْء مِنْهُ أَرَادَهُ فَيَفُوتهُ , وَلَكِنَّهُ الْمُقْتَدِر عَلَيْهِ الْعَالِم بِمَكَانِهِ .
