أَيْ فَلَا تَكُنْ يَا مُحَمَّد فِي شَكّ مِنْ لِقَاء مُوسَى ; قَالَ اِبْن عَبَّاس . وَقَدْ لَقِيَهُ لَيْلَة الْإِسْرَاء . قَتَادَة : الْمَعْنَى فَلَا تَكُنْ فِي شَكّ مِنْ أَنَّك لَقِيته لَيْلَة الْإِسْرَاء . وَالْمَعْنَى وَاحِد . وَقِيلَ : فَلَا تَكُنْ فِي شَكّ مِنْ لِقَاء مُوسَى فِي الْقِيَامَة , وَسَتَلْقَاهُ فِيهَا . وَقِيلَ : فَلَا تَكُنْ فِي شَكّ مِنْ لِقَاء مُوسَى الْكِتَابَ بِالْقَبُولِ ; قَالَهُ مُجَاهِد وَالزَّجَّاج . وَعَنْ الْحَسَن أَنَّهُ قَالَ فِي مَعْنَاهُ : " وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَاب " فَأُوذِيَ وَكُذِّبَ , فَلَا تَكُنْ فِي شَكّ مِنْ أَنَّهُ سَيَلْقَاك مَا لَقِيَهُ مِنْ التَّكْذِيب وَالْأَذَى ; فَالْهَاء عَائِدَة عَلَى مَخْذُوف , وَالْمَعْنَى مِنْ لِقَاء مَا لَاقَى . النَّحَّاس : وَهَذَا قَوْل غَرِيب , إِلَّا أَنَّهُ مِنْ رِوَايَة عَمْرو بْن عُبَيْد . وَقِيلَ فِي الْكَلَام تَقْدِيم وَتَأْخِير ; وَالْمَعْنَى : قُلْ يَتَوَفَّاكُمْ مَلَك الْمَوْت الَّذِي وُكِّلَ بِكُمْ فَلَا تَكُنْ فِي مِرْيَة مِنْ لِقَائِهِ ; فَجَاءَ مُعْتَرِضًا بَيْن " وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَاب " وَبَيْن " وَجَعَلْنَاهُ هُدًى لِبَنِي إِسْرَائِيل " . وَالضَّمِير فِي " وَجَعَلْنَاهُ " فِيهِ وَجْهَانِ : أَحَدهمَا : جَعَلْنَا مُوسَى ; قَالَهُ قَتَادَة . الثَّانِي : جَعَلْنَا الْكِتَاب ; قَالَهُ الْحَسَن .