" أَمْ " بِمَعْنَى بَلْ . وَقِيلَ : الْمِيم زَائِدَة , وَالْمَعْنَى أَحَسِبْتُمْ يَا مَنْ اِنْهَزَمَ يَوْم أُحُد أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّة كَمَا دَخَلَ الَّذِينَ قُتِلُوا وَصَبَرُوا عَلَى أَلَم الْجِرَاح وَالْقَتْل مِنْ غَيْر أَنْ تَسْلُكُوا طَرِيقهمْ وَتَصْبِرُوا صَبْرهمْ لَا ; حَتَّى " يَعْلَم اللَّه الَّذِينَ جَاهَدُوا مِنْكُمْ " أَيْ عِلْم شَهَادَة حَتَّى يَقَع عَلَيْهِ الْجَزَاء . وَالْمَعْنَى : وَلَمْ تُجَاهِدُوا فَيَعْلَم ذَلِكَ مِنْكُمْ ; فَلَمَّا بِمَعْنَى لَمْ . وَفَرَّقَ سِيبَوَيْهِ بَيْنَ " لَمْ " و " لَمَّا " فَزَعَمَ أَنَّ " لَمْ يَفْعَل " نَفْي فَعَلَ , وَأَنَّ : " لَمَّا يَفْعَل " . نَفْي قَدْ فَعَلَ . " وَيَعْلَم الصَّابِرِينَ " مَنْصُوب بِإِضْمَارِ أَنْ ; عَنْ الْخَلِيل . وَقَرَأَ الْحَسَن وَيَحْيَى بْن يَعْمَر " يَعْلَم الصَّابِرِينَ " بِالْجَزْمِ عَلَى النَّسَق . وَقُرِئَ بِالرَّفْعِ عَلَى الْقَطْع , أَيْ وَهُوَ يَعْلَم . وَرَوَى هَذِهِ الْقِرَاءَة عَبْد الْوَارِث عَنْ أَبِي عَمْرو . وَقَالَ الزَّجَّاج . الْوَاو هُنَا بِمَعْنَى حَتَّى , أَيْ وَلَمَّا يَعْلَم اللَّه الَّذِينَ جَاهَدُوا مِنْكُمْ حَتَّى يَعْلَم صَبْرهمْ كَمَا تَقَدَّمَ آنِفًا .