لَمَّا ذَكَرَ الدَّلِيل عَلَى تَوْحِيده ذَكَرَ بَعْده الْإِنْسَان وَمُنَاكَدَته وَتَعَدِّي طَوْره . و " الْإِنْسَان " اِسْم لِلْجِنْسِ . وَرُوِيَ أَنَّ الْمُرَاد بِهِ أُبَيّ بْن خَلَف الْجُمَحِيّ , جَاءَ إِلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِعَظْمٍ رَمِيم فَقَالَ : أَتَرَى يُحْيِي اللَّه هَذَا بَعْد مَا قَدْ رَمَّ . وَفِي هَذَا أَيْضًا نَزَلَ " أَوَلَمْ يَرَ الْإِنْسَان أَنَّا خَلَقْنَاهُ مِنْ نُطْفَة فَإِذَا هُوَ خَصِيم مُبِين " [ يس : 77 ] أَيْ خَلَقَ الْإِنْسَان مِنْ مَاء يَخْرُج مِنْ بَيْن الصُّلْب وَالتَّرَائِب , فَنَقَلَهُ أَطْوَارًا إِلَى أَنْ وُلِدَ وَنَشَأَ بِحَيْثُ يُخَاصِم فِي الْأُمُور . فَمَعْنَى الْكَلَام التَّعَجُّب مِنْ الْإِنْسَان " وَضَرَبَ لَنَا مَثَلًا وَنَسِيَ خَلْقه " [ يس : 78 ]
أَيْ مُخَاصِم , كَالنَّسِيبِ بِمَعْنَى الْمُنَاسِب . أَيْ يُخَاصِم اللَّه عَزَّ وَجَلَّ فِي قُدْرَته .
أَيْ ظَاهِر الْخُصُومَة . وَقِيلَ : يُبَيِّن عَنْ نَفْسه الْخُصُومَة بِالْبَاطِلِ . وَالْمُبِين : هُوَ الْمُفْصِح عَمَّا فِي ضَمِيره بِمَنْطِقِهِ .
