أَيْ وَأَرْسَلْنَا , فَهُوَ مَعْطُوف عَلَى " أَرْسَلْنَا نُوحًا " . وَقِيلَ لَهُ أَخُوهُمْ لِأَنَّهُ مِنْهُمْ , وَكَانَتْ الْقَبِيلَة تَجْمَعهُمْ ; كَمَا تَقُول : يَا أَخَا تَمِيم . وَقِيلَ : إِنَّمَا قِيلَ لَهُ أَخُوهُمْ لِأَنَّهُ مِنْ بَنِي آدَم كَمَا أَنَّهُمْ مِنْ بَنِي آدَم ; وَقَدْ تَقَدَّمَ هَذَا فِي " الْأَعْرَاف " وَكَانُوا عَبَدَة الْأَوْثَان . وَقِيلَ : هُمْ عَادَانِ , عَاد الْأُولَى وَعَاد الْأُخْرَى , فَهَؤُلَاءِ هُمْ الْأُولَى ; وَأَمَّا الْأُخْرَى فَهُوَ شَدَّاد وَلُقْمَان الْمَذْكُورَانِ فِي قَوْله تَعَالَى : " إِرَم ذَات الْعِمَاد " [ الْفَجْر : 7 ] . وَعَاد اِسْم رَجُل ثُمَّ اِسْتَمَرَّ عَلَى قَوْم اِنْتَسَبُوا إِلَيْهِ .
بِالْخَفْضِ عَلَى اللَّفْظ , و " غَيْره " بِالرَّفْعِ عَلَى الْمَوْضِع , و " غَيْره " بِالنَّصْبِ عَلَى الِاسْتِثْنَاء .
أَيْ مَا أَنْتُمْ فِي اِتِّخَاذكُمْ إِلَهًا غَيْره إِلَّا كَاذِبُونَ عَلَيْهِ جَلَّ وَعَزَّ .
