وَإِنَّ مِنْهُمْ لَفَرِيقًا يَلْوُونَ أَلْسِنَتَهُم بِالْكِتَابِ لِتَحْسَبُوهُ مِنَ الْكِتَابِ وَمَا هُوَ مِنَ الْكِتَابِ وَيَقُولُونَ هُوَ مِنْ عِندِ اللَّهِ وَمَا هُوَ مِنْ عِندِ اللَّهِ وَيَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَهُمْ يَعْلَمُونَ (78) (آل عمران)

يَعْنِي طَائِفَة مِنْ الْيَهُود . " يَلْوُونَ أَلْسِنَتهمْ بِالْكِتَابِ " وَقَرَأَ أَبُو جَعْفَر وَشَيْبَة " يُلَوُّونَ " عَلَى التَّكْثِير . إِذَا أَمَالَهُ ; وَمِنْهُ وَالْمَعْنَى يُحَرِّفُونَ الْكَلِم وَيَعْدِلُونَ بِهِ عَنْ الْقَصْد . وَأَصْل اللَّيّ الْمَيْل . لَوَى بِيَدِهِ , وَلَوَى بِرَأْسِهِ قَوْله تَعَالَى : " لَيًّا بِأَلْسِنَتِهِمْ " [ النِّسَاء : 46 ] أَيْ عِنَادًا عَنْ الْحَقّ وَمَيْلًا عَنْهُ إِلَى غَيْره . وَمَعْنَى " وَلَا تَلْوُونَ عَلَى أَحَد " [ آل عِمْرَان : 153 ] أَيْ لَا تُعَرِّجُونَ عَلَيْهِ ; يُقَال لَوَى عَلَيْهِ إِذَا عَرَّجَ وَأَقَامَ . وَاللَّيّ الْمَطْل . لَوَاهُ بِدَيْنِهِ يَلْوِيه وَلِيَانًا مَطَلَهُ . قَالَ : قَدْ كُنْت دَايَنْت بِهَا حَسَّانَا مَخَافَة الْإِفْلَاس وَاللِّيَانَا يَحْسُن بَيْع الْأَصْل وَالْعِيَانَا وَقَالَ ذُو الرُّمَّة : تُرِيدِينَ لِيَانِي وَأَنْتِ مَلِيَّة وَأَحْسَن يَا ذَات الْوِشَاح التَّقَاضِيَا وَفِي الْحَدِيث ( لَيّ الْوَاجِد يُحِلّ عِرْضه وَعُقُوبَته ) . وَأَلْسِنَة جَمْع لِسَان فِي لُغَة مَنْ ذَكَّرَ , وَمَنْ أَنَّثَ قَالَ أَلْسُن .