إِنَّ هَٰؤُلَاءِ لَشِرْذِمَةٌ قَلِيلُونَ (54) (الشعراء)

وَالشِّرْذِمَة الْجَمْع الْقَلِيل الْمُحْتَقَر وَالْجَمْع الشَّرَاذِم . قَالَ الْجَوْهَرِيّ : الشِّرْذِمَة الطَّائِفَة مِنْ النَّاس وَالْقِطْعَة مِنْ الشَّيْء . وَثَوْب شَرَاذِم أَيْ قِطَع . وَأَنْشَدَ الثَّعْلَبِيّ قَوْل الرَّاجِز : جَاءَ الشِّتَاء وَثِيَابِي أَخْلَاق شَرَاذِم يَضْحَك مِنْهَا النَّوَّاق النَّوَّاق مِنْ الرِّجَال الَّذِي يُرَوِّض الْأُمُور وَيُصْلِحهَا ; قَالَهُ فِي الصِّحَاح . وَاللَّام فِي قَوْله " لَشِرْذِمَة " لَام تَوْكِيد وَكَثِيرًا مَا تَدْخُل فِي خَبَر إِنَّ , إِلَّا أَنَّ الْكُوفِيِّينَ لَا يُجِيزُونَ إِنَّ زَيْدًا لَسَوْفَ يَقُوم . وَالدَّلِيل عَلَى أَنَّهُ جَائِز قَوْله تَعَالَى : " فَلَسَوْفَ تَعْلَمُونَ " وَهَذِهِ لَام التَّوْكِيد بِعَيْنِهَا وَقَدْ دَخَلَتْ عَلَى سَوْفَ ; قَالَهُ النَّحَّاس .